馬基雅維里《論李維羅馬史》：可能是最棒的《羅馬史》讀書筆記
漢譯名著700種之第88種
?
《論李維羅馬史》是馬基雅維里讀《羅馬史》開頭十卷的心得，結合他個人在佛羅倫薩的從政經驗和對於義大利當代歷史的觀察，從中歸納出政治哲學的理念。在本書里馬基雅維里承襲李維「史以載道」的觀點，認為共和的機制要依靠人的「德性」加以維護，於是在本書中他終結了古典共和主義，而在書中隱含的現實主義又成為了現代性的一個重要源頭。
識別二維碼 一鍵購買?
1.因此共和國或王國的保障不在於有個生前審慎治國的君主，而是在於有人規劃長治久安的制度。
2.制度健全的共和國不會以公民所立的功抵消他們所犯的過；倒是會在確立揚善懲惡的制度之後，行善固然得到獎賞，同一個人後來有過照樣應該受罰，這跟他先前立的功不相干。
3.人們縱使因形式所逼而停止鬥爭，卻又往往因野心而再起爭端，其勢盪胸竟至於不論當事人爬到什麼樣的官階都消退不了。究其緣由，造化造人就是使他們事有欲求卻事事不能如願。既然慾望總是超過獲取的能力，於是不知足，對於所擁有的欠缺一份滿足之心。機運因此各有不同，有人貪多，也有人患失，彼此敵視竟至於兵戎相見，結果就是各地區互有興衰。
4.因此共和國必須要有監督公民以善為幌子而行作惡之實的一套制度，俾使他們的威望能促進而不是傷害共和國的自由，正如我們將適時辨明的。
5.敬佩當前而非可能好善樂施的人，並且以同樣的態度對待通曉治術而非有機會治國卻不識治國之道的人，這才稱得上正確的判斷。
