佛法中的修行

佛法講修行（修是修正，行是行為），就是把自己錯誤的行為修正。行為，實在太多了，

佛法，把無量的行為歸納為三大類：

一、是身體所造作的身業行為。

二、是言語所造作的口業行為。

三、是起心動念，意業行為。

行為無論有多少，總不出這三個範圍，所以叫『三業行為』。

思想錯誤了、見解錯誤了、說話錯了、動作做錯了，這叫錯誤的行為；把一切錯誤修正過來，才是修行。

三業行為的修正，是要以心為主，禪宗講：『修行要從根本修。』什麼是根本呢？『心』是根本，起心動念是根本。心正，我們的言行一定正；心不正，就是想學也學不像，很容易被人看破，所以要從心地修起。

『福德』我們現前，念念不忘的，心心追求的，大概就是財富、智慧、健康、長壽，這些都是我們眼前希望得到的，這是福德。

功德跟福德不一樣，功德才是真實的。『因戒得定，因定開慧』，戒、定、慧三學是屬於功德。這是佛法真正要教給我們的——修福、修慧，福慧雙修。

大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表：

第一位是九華山的『地藏菩薩』，

第二位是普陀山的『觀音菩薩』，

第三位是五台山的『文殊菩薩』，

第四位是峨嵋山的『普賢菩薩』。

用四大菩薩來代表整個的佛法。

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『地』是大地，大地生長五穀、雜糧養活我們，我們離開大地就不能生存。地下的資源寶藏，使我們的生活得到滿足。所以佛就用『大地』比喻我們的『心地』。我們的心地，是真正的大圓滿，本來具足無量的慈悲、無量的智慧、無量的般若，乃至無量的吉祥、無量的福德。

入佛門最初的修學方法，就是『？孝親尊師』。佛陀教育是『師道』，『師道』建立在『孝道』的基礎上。不孝父母怎麼會尊重師長不尊重師長，不肯聽老師的話，老師再有學問，再有能力，也沒有辦法傳授給他。所以『尊師重道』，才能成就學業。

我們孝親尊師，將孝敬發揚光大，孝敬一切眾生，沒有分別、沒有執著、一切平等，『孝、慈』不能感情用事，一定要依止在理智的基礎上，才能得到真實的受用，得到正面的好處。

第三位菩薩，就是『文殊菩薩』，代表『智慧』。『普賢菩薩』代表『實踐』——將孝、敬、慈悲、智慧應用在日常生活中。我們從早到晚，對人、對事、對物，能夠從心所欲都不違背這個原則。

從地藏學孝敬，進而學習觀音的大慈、文殊的大智、普賢的大願大行。

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