歷史人物：她青年喪父，中年喪子，養子叫她「親爸爸」，奢靡無度
在宮廷居住過兩年的德齡女士在《清官二年記》中寫道:皇帝及余等皆呼太后以男稱。她親耳聽到，光緒皇帝每次向慈禧太后請安都要叫:「親爸爸吉祥！」這種稱呼的確令人費解，這是滿族人的習俗叫法嗎？
光緒帝是醇親王及慈禧妹妹的兒子，他原非立儲人選，他能登上九五之尊完全是慈禧一手策劃的。慈禧第二次垂簾決心把光緒培養成一個百依百順的奴才皇帝，一個唯命是從的傀儡天子。所以，初入宮的光緒皇帝，主要是按照慈禧太后的培植意願，進行一系列的禮節教養。在對其稱呼上，慈禧太后別出心裁讓光緒叫她「皇阿瑪」，漢語即是「親爸爸」之意。這頗使人不易理解，光緒是以咸豐嗣子的身份登基，應稱慈禧為「額娘」，慈禧為何改變這一宮制要求，讓光緒叫她「親爸爸」，這背後有什麼目的？
其實，這既不是藝術虛構，也不是滿族的風俗習慣。這種別出心裁的稱呼，也有其一定的道理。因為慈禧是咸豐的皇貴妃，光緒的父親是咸豐的弟弟，而母親又是慈禧的妹妹，因此光緒既是慈禧的親侄子，又是親外甥。慈禧曾解釋道:「光緒皇帝的父親就是醇王。他的母親，是我的妹妹。我妹妹的兒子，就跟我親生的一樣。」「爸爸」之前加上「親」字，既入耳，又掩飾了非親之嫌還有一點，慈禧雖大權在握，令多少王公大臣匍匐在地頂禮膜拜，擁有無上榮光。但她是不幸的，作為一個妻子，她青年喪夫:作為一個母親，她中年喪子，她無法得到一個普通女人所應當得到的男歡女愛，以及一個正常的母親所擁有的兒女繞膝、含飴弄孫的幸福。對於一個女人而言，還有比這更不幸的嗎？
讓光緒稱其為「親爸爸」，也許可以慈禧得到些許安慰此外，慈禧是一個權力欲很強的女人。咸豐帝駕崩後，她發動「辛酉政變」，奪得政權。1861年8月22日，咸豐皇帝病死在熱河行宮，遺照幼子載淳即位，以怡親王載垣、鄭親王瑞華、協辦大學士戶部尚書肅順、御前大臣景濤及軍機大臣穆蔭、匡源、杜翰等八人為「贊襄政務王大臣」，總攝朝政，輔佐宮，遺照幼子載淳即位，以怡親王11月1日，慈禧偕同載淳回到北京，加緊部署。翌日發動政變將載垣等八大臣緝拿審問。
緊接著，授予奕訴為議政王，行走在軍機處，數日後，改年號為「同治」，分別處死載垣、瑞華和肅順，其他五位大臣或充軍或撤職查辦，慈禧開始垂簾聽政。慈禧爬上了統治全國的政治寶座，在清末的同治、光緒年間，她的地位其實一直是高於皇上的，居於太上皇的位置。在中國封建歷史上，太上皇的高位，只有皇帝的父親才能享有。慈禧既然自居太上皇的尊位，便喜歡光緒以男性的稱呼來叫她「爸爸」，而且在前面再加一個「親」字，以顯示她的至尊威嚴，從這一點來說，當然沒有比「親爸爸」這個稱呼更合適了。總之，「親爸爸」這個稱呼具有雙重含義。它既反映了稱呼者與被稱呼者之間的至親關係，同時又體現了被稱呼者對稱呼者的尊嚴慈禧的目的，即在於此。
有一個名叫德齡的女官曾朝夕侍奉慈禧兩年，她在其所著的《瀛台泣血記》中談到了自己對慈禧推舉光緒繼承皇位一事的看法。她說，慈禧之所以不顧一切，甚至悍然破壞清朝歷代習慣不讓比同治晚輩的溥倫嗣位，反讓和同治同輩的光緒即位，就是她鍾愛同治的心過於深切了。這一點，只有能夠懂得真正的母愛且心無任何成見的讀過歷史的人才能體會到。也就是說，慈禧希望從另一個和同治平輩的人身上，尋求她兒子同治的影子，使她可以聊以自慰。德齡之所以入宮，就是想了解被世人認為神秘的又是很可怕的慈禧太后。因此，她在宮中盡量接近太后，以便觀察她的一言一行，窺探其細膩的心理活動。她用女人獨特的視角，去剖析慈禧所做的每一件事。這種看問題的方法，在屬於男人的封建社會是極其難得的。結果，德齡找到了別人沒有發現，也很難發現的東西。她的這些看法，也許可以讓人更能理解「親爸爸」這一稱呼的深刻含義。
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