宋仁宗、明仁宗、清仁宗哪個值得這個仁字？

網友歷史的守墓人：

可見「仁」在中國人的眼中具有很重要的地位，一個人若是具有「仁」的品質，那麼他便是一個賢人，若是皇帝的話，那麼他便是聖君。在中國歷史上廟號為「仁」的皇帝統共有四位（注意不是謚號啊）：宋仁宗趙禎，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達，明仁宗朱高熾，清仁宗愛新覺羅·顒琰（元仁宗純粹就是來搞笑的）。想知道他們是否值得一個「仁」字，就看看他們一生都做了些啥吧：

宋仁宗是小編最喜歡的一位皇帝，感覺他真的是把「仁」這個字詮釋到極致了。從乾興元年（1022年）即位到嘉祐八年（1063年）去世，四十二年的統治生涯中，趙禎以他的長袖善舞、善良寬厚平衡著這個龐大的國家。他的一生可能沒有什麼光輝的功績，也沒有豪氣干雲的征戰，沒有痛快淋漓的霸氣，但是他留下的是一個富裕繁華的大宋，親政三十年，免徵百姓幾十億貫，寧苦自己也不願苦百姓（說實話，在古代不折騰的皇帝就算是好皇帝了），也沒有過太大的戰爭。別的不說，單把仁宗一朝的名人拎出來：唐介、包拯、范縝、狄青、韓琦、柳永、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石、曾公亮、宋祁、司馬光、黃庭堅、程頤、程顥等等，四大發明中有三個在他的朝代得到應用，可以說那是一個文化的盛世，單就幸福感來說，宋仁宗時期的人民應該是中國歷史上最幸福的百姓了。所以，他肯定是夠資格稱「仁」了。

網友帝國的臉譜：

宋仁宗是宋朝第四位皇帝，論能力，他不如宋太祖雄才大略，論學問，他不如宋徽宗多才多藝，但論生前死後的名聲，他卻是宋朝十八帝中最好的，在位四十二年，執政寬簡，為人溫良，他把一個「仁」字，貫穿於治國安邦全過程。

他對下人很仁慈。一個暮春時節，宋仁宗在御苑散步，一段時間後，身邊的人發現他頻頻回頭張望，卻又什麼也不說，不知什麼意思。回到宮裡，他急匆匆地對宮女說：「好渴，快幫我端水來喝。」宮女奇怪地問：「陛下為何不在外面取水喝，而忍渴這麼久呢？」他邊喝水邊說：「我回頭找了多次，沒見掌管茶水的當值侍吏，又不便詢問，倘若一問，侍吏必受責罰，故忍渴而歸。」有一次用餐，他正吃著，突然咬到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：「千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。」對待下人的過失，宋仁宗首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責，可見他的確很仁慈。

他對自然很敬畏。有一天早起後，宋仁宗對身邊的侍臣說：「昨夜閱奏摺很晚，後來感覺飢餓，特別想吃燒羊。」侍臣問：「何不安排人做來？」宋仁宗說：「你不知道嗎？每次聽到宮內有什麼需要，坊間便以為這成了定規，紛紛製作。我擔心要了燒羊後，百姓會夜夜宰羊，長此以往，必然暴殄天物，我怎能不忍一時之飢，而開啟無窮殺戮呢？」讓人感到他對自然的敬畏是那麼的真誠，充滿人性關懷。

他對言論很寬鬆。至和二年（1055年），宋仁宗重用青州知州張昪為侍讀學士、御史中丞，御史作為天子的耳目之官，其職責是糾察百官，張昪因對某些決策有看法，連連上書批評「兩府」（中書省、樞密院）大臣，久而久之，宋仁宗頗不耐煩，對張昪說：「你出身孤寒，為何不斷上章批評朝廷重臣呢？」張昪毫不在乎宋仁宗的情緒，反問道：「我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子滿堂。怎麼能謂之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。」宋仁宗問何故？張昪回答說：「陛下雖貴為天子，但內無賢相，外無名將，持祿養望者多，赤心謀國者少，我認為這才是真正的孤寒。」把自己比喻成孤家寡人，這比責罵還過分，但宋仁宗不予追究，「優容之」。

網友太史公記：

宋仁宗，北宋皇帝。在位期間對西夏戰爭屢敗，被迫以「歲賜」 銀、絹、茶妥協，對遼也以增納歲幣求和。同時土地兼并及冗宮、冗兵、冗費現象日益嚴重，雖起用范仲淹等進行改革，但最終失敗。　　宋仁宗初名受益，是宋真宗的第六子，北宋第四代皇帝。1018年立為皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時年13歲。1063年病死開封，享年54歲。在位四十一年。在位時候宋朝進入鼎盛，但也是衰落的起點。在位後期，官僚膨脹，對外戰爭屢戰屢敗，雖然西夏已向宋稱臣，但已經出現經濟危機。而且，還有南蠻叛亂、交趾之亂。後來雖有「慶曆新政」，但尚未成功。其陵墓為永昭陵。謚號體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝。　　【時人的評價】　　在大多數宋人眼裡，「仁宗盛治」遠過「貞觀之治」、「開元盛世」。　　嘉祐四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為「大仁至治」，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上「仁」的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫謚曰：「臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》云：『維天之命，於穆不已』，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝

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