相由心生，禍從口出，命由己造，運氣自成
一、相由心生，心善則貌美
有一個美國攝影師，選擇了一批參軍入伍的戰士拍攝半身像，拍攝分為三個時期，戰爭前、戰爭中、戰爭後。然後把三個時期的像片進行比較，研究戰爭對人的影響。
雖然是同一個人，三個時期的差別還是相當明顯的，戰爭前的像片，給人的感覺和普通人沒什麼兩樣；但戰爭中就不一樣了，面容明顯的充滿了緊張、焦慮甚至是絕望；戰爭後的像片又不一樣，鬱悶、冷峻、眼神中透著兇狠，好像隨時要和人干架。
殘酷的戰爭改變了人的內心，你死我活的現實使人變得冷酷和多疑。
有一個畫家，他立志要把《聖經》中的故事用繪畫表現出來。《聖經》中有這麼一段，耶穌遇見一個青年，這個青年長得很帥氣，他很歡喜耶穌講道，耶穌也很喜歡他，有一天對他說：「把你的財產捐出來，跟我走吧。」青年捨不得，憂憂愁愁的走了。
畫家為了畫好這個形象，就到大街上找模特，發現一個白凈、帥氣、充滿陽光味道的青年，非常符合畫家腦海中對《聖經》中這個青年的形象，於是就邀請他作為這幅畫的模特，青年愉快的答應了。
過了幾年，畫家要畫一個魔鬼，他在大街上發現一個人，頭髮散亂，衣裳襤褸，目光貪婪，面目可憎，很符合畫家腦海中魔鬼的形象，於是邀請他作為這幅畫的模特。
在作畫的過程中，這個人忽然哭泣起來，畫家覺得很奇怪，問他為什麼哭呢？這個人說：「我就是幾年前你叫我做青年模特的那個人啊。」
短短的幾年時間，到底發生了什麼，使人的容顏發生了如此大的變化？
也許內心的變化，才是一個人容顏發生改變的最根本的原因，一個脾氣暴躁的人，面部肌肉緊繃，眼神透著令人不安的光焰，使人感到不可親近；一個發怒的人，面部肌肉攣痙，臉部扭曲，眼中透著凶光，面目可憎，使人害怕；而一個內心歡喜的人，眼角眉毛都是笑，面目和善，感染眾人。
要端正自己的容貌，首先要端正自己的心。
《金剛經》言：「信心清凈，則生實相。」
有什麼樣的心，就有什麼樣的相貌，要有和善的容顏，一定要有一顆善良的心，要有一個菩薩的相貌，一定要有一顆覺悟的心。
星雲大師說：「四十歲之前的相貌父母負責，四十歲之後的相貌自己負責。」
願你擁有一顆善良的心，舒展你的眉梢，快樂你的微笑，美麗你的容顏！
二、禍從口出，管好自己的嘴
大家都知道「病從口入」，但不一定知道「禍從口出」。人生處世，不可隨便說話，說錯話很可能招致不必要的禍患。
說話要慎言。《周易》有言：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」少說話、會說話容易獲得吉祥，不分對象、時間、地點、場合滔滔不絕，是一種賣弄口才、心浮氣躁的表現，這樣的人很難討人喜歡。
說話不可揭人之短。別人的傷疤你偏去揭，是取禍之道。孔融自恃聰明，經常揭曹操的短處。曹操打敗了袁紹，他的兒子曹丕納了袁紹兒子袁熙的妻子甄氏。這是人家的家事，關你什麼事？孔融偏偏給曹操寫信，稱「武王伐紂，以妲己賜周公。」曹操不明白，見面後問出何經典。孔融說：「以今度之，想當然耳。」把曹操氣得要死。後來，曹操找了個理由，把孔融全家都弄死了。
說話要看準時機。孔子說：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」與別人交談，對方話沒說完就搶著說，是急躁；輪到你說話了你不說，是隱瞞；不看對方臉色就冒冒失失的說，是「睜眼瞎」。
說話不可諂媚。孔子說：「巧言令色，鮮矣仁。」嘴上說著諂媚的話，臉上堆著討好的顏色，內心很少有真誠。唐朝有名的詩人宋之問詩寫得好，人也長得帥，本可以憑才華獲得一官半職，卻偏偏以文辭諂媚權貴，而且見風使舵，誰在位就拍誰的馬屁，結果把權貴得罪了個遍，最終被趕出京城，被唐玄宗賜死於徙所，被天下人恥笑。
三、命由己造，福由己求
《了凡四訓》是有名的一本家教讀物，曾國藩對此書推崇備至，將之列為子侄必讀的「人生智慧書」。
《了凡四訓》的核心就八個字：「命由我作，福自己求」。
書中提到，袁了凡在童年時，父親早逝，母親叫他學醫，他遇到一位孔先生，說他有官相，不讀書太可惜，於是重新讀書考功名；孔先生算他參加各級鄉試多少名，第二年全部應驗；孔先生又算他終生的禍福：哪一年秋試多少名，哪一年當縣長，壽命五十三歲，命中無子…
這些話袁了凡一一的記錄下來，在以後的經歷中一一對照，竟然一點都沒錯。一生被人所算，從此無所動心。
袁了凡後來在南京棲霞山拜見雲谷禪師，同禪師面對面，三天三夜，連眼睛都沒有閉。雲谷禪師問：你靜坐三天，我不曾看見你起一個妄念，這是什麼緣故？
袁了凡說：我的命被孔先生算定了，沒有辦法改變。想也沒有用。
雲谷禪師笑道：我以為你是一個了不得的豪傑，原來只是一個凡夫。
袁了凡問此話怎講？雲谷禪師道：只有平常人，才會被數所縛。若是一個極善的人，數就拘他不住。因為極善的人，儘管本來他的命數里註定吃苦。但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽；而極惡的人，數也拘他不住。因為極惡的人，儘管他本來命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。你被數所拘，不是凡夫是什麼？
最後禪師開導了凡：「命由我作，福自己求；我造惡就自然折福；我修善就自然得福。」
袁了凡大悟，開始檢討自己的過錯，放棄以前不健康的生活方式，注重保養身體；努力行善，有時一天做十幾件善事，結果，不僅生了個兒子，還健康長壽，活了七十三歲。
「命由我作，福自己求。」命運不是上天註定的，命運掌握在自己的手中，命運是可以改變的，只要努力多做善事，廣積陰德，就能得樂獲福。
有弟子問佛陀，什麼是佛法。佛陀說：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛法。」
凡是妨害到眾生的事，不論大小，都不可以去做；凡是能夠利益到眾生的事，不論大小，都要積極地去做；能夠放下功名心、妒忌心、痴妄心，信心清凈，就能獲得覺悟的智慧。
《周易》也說：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」反省改過，積德行善，才是人生幸福平安的正確路徑。
作者簡介：趙大山，京博國學外聘作者，國學愛好者，尤喜孔孟老莊；不嗜煙酒，不愛交際，每以莊周之道自娛，竊取孔孟之術活身。歲月蹉跎，不以為意，一事無成，不敢懈怠。水清罷，水濁罷，且沏一壺茶，願與同好胡侃春秋，閑話桑麻！
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