當你被世界傷害了，請你看一看《莊子》吧
當你被世界傷害了，
請你看一看《莊子》
文 by 歐希文
目錄
⊙無止境
⊙剪斷桎梏
⊙藝術人生
⊙自我控制之術
⊙當「禪修」開始出現
1
莊子曰:且夫乘物以游心，托不得已以養中，至矣。
在人生的很多時候，人類總是會給自己設限，蝸居一角就認為是自己全部的天地，日進斗金就認為自己擁有全天下的財富，官升一級就認為自己位高權重無人能及……這些微不足道的成就總會讓人沾沾自喜，在莊子看來是非常滑稽可笑的。
我們要有莊子那種無止境的精神世界，所謂「冥冥」，所謂「昭昭」，鯤化為鵬，絕雲氣，負青天。
這種難以想像的人生轉換其實是時時刻刻發生的，而我們卻總是被自我束縛，就像莊子所說的那樣，「則夫子猶有蓬之心也夫！」你的心被許許多多紛繁錯亂的蓬草堵塞了！所以看不到更為廣闊的天空。
2
我們沒有辦法掌控自己，走向了與初衷完全相反的道路。
我想接著上一篇南京藝術學院的學術報表寫起，在清華大學人文學院終身教授方朝暉教授給我們講解人生哲學之前，他給我們播放了6分鐘的無聲字幕視頻——《最後的編織》，南藝劇院里所有的學生都沉靜下來，會場極為安靜，大家都在認真地品味這故事背後的深刻內涵。
視頻中的女子一直在編織毛線，而毛球越滾越大，離懸崖越來越遠，當她發現毛線不夠用，便把自己的頭髮當做毛線來用，結果毛球掉下懸崖的速度遠遠超過她編織的速度。
滾動的毛球把她拖拽到懸崖邊，此時絕望的她才意識到之前觸手可及的剪刀，現在遙不可及，如果可以早一點剪斷毛線，也不至於淪落到搭進自己的生命。
視頻播放結束之後，方教授給我們簡單概括了這故事背後的哲思，那就是「該剪斷沒有剪斷，該放下沒有放下」。
在工作中，我們會漸漸地把自己的生命作為賭博，忙碌於工作的同時，沒有把握好尺寸，而違背了初心，損傷身體，疏離家庭。
其實初衷都是為了獲得更多的快樂，如今卻背道而馳了，而把自己推進深淵的恰恰是以前自己引以為豪的一切。
3
把生活當做一門藝術，做一個創作偉大藝術的人，成為生活的藝術家。
老子曰:我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。
老子提出的「無為而治」，並不是什麼都不做，而是無不為，凡事順應自然規律，國家建立法制，使民眾處於合理的管理制度之中，君主就不要過多干涉，不要再做出忤逆民意的事情了。
而同樣的，對於每一個普通人來說，當我們面對工作，家庭，婚姻，子女，面對那些複雜的人際關係，情感的糾葛，我們可不可以做到順其自然，保持自己寬闊的精神世界，不要讓自己陷入生與死的搏鬥？
因為所有的這一切，一旦你陷溺其中，受傷的終歸是我們自己。
方教授講到自己年輕的時候，沉迷於網上下圍棋。晚上下課以後，本來說玩個一局，大概十來分鐘，放鬆一下。
可是沒想到玩了一局又一局，三十分鐘，一小時，兩小時，輸了想贏，贏了還想贏，而對方也是如此。一抬頭天亮了，一夜通宵下圍棋，都沒有去備課，耽誤了第二天課程的安排。
方教授主觀上想通過圍棋放鬆自己，卻反而讓自己精神更憔悴，這就是南轅北轍了。就像我們平時玩手機，刷完朋友圈，又刷微博，再去打豆豆，其實放鬆一下沒有什麼錯，只不過你要把握好分寸，不要完全地沉迷其中。
因為最終的結果就是，你討厭這樣的自己，卻又不想改變，如此循環往複，你就成為最令自己討厭的那個樣子了。
方教授是清華教授，但是他也遇到了跟我們一樣的問題，也會在中午休息的時候刷手機就停不下來，但是堅守與我們不同的就是，他會即使調整自己，他知道這樣做不好，雖然在朋友圈看了好多東西，但是手機放下來之後卻發現什麼收穫都沒有，還不如留些時間午休，保證下午上課有充足的精神呢！
我們對生活的把控，其實就是一門藝術，你想要什麼樣的生活完全取決於自己，我們不要成為莊子筆下寫的那樣，「終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！」
一生忙忙碌碌都不知道自己在幹什麼，就像刷了一天的手機什麼也沒有留下來，我們不要成為那種悲哀的人類！我們要成為生活的藝術家，把生活過得如魚得水，遊刃有餘。
4
西方思想總是說，我們要跟著感覺走，如果你喜歡又有什麼不可以？
莊子說，「夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。」莊子的意思是，人說話不像颳風那樣亂吹，肯定有一定的方向和意圖，但是這人說的話究竟有沒有準則呢？人說的話真真假假，難以區別。
就像西方人常說的這些話，它們對不對呢？其實，我們每個人聽上去都好像是對的，但是當我們細細想來，你就會發現西方類似言論會讓人迷失自己，如果把控不好，一定程度上會誤入歧途。
關鍵是，你根本不會知道你的感覺究竟對不對。
方教授給我們講了一個故事，在印度經常會有猴子搶食人們的食物，然而那幾千斤的大象鎖在門口，人們卻不害怕大象會掙脫鏈條，去搶食食物。
這是為什麼呢？因為現在幾千斤重的大象從小就被鎖在門口，小時候腦子裡想的就是永遠不會掙脫鏈條，長大了就行成了思維定勢，老老實實地待在自己的圈子裡。
「永遠不可能掙脫主人的鏈子」的思想真的很可怕，一旦你的思想定型了，你就不會去想到那方面，你連想都不會去想，你不會去突破的，以為不會變，即使可以變也沒有那個能力和機會想到。
所以，我們不能隨隨便便就說跟著感覺走，因為你的感覺因為自身的局限性，已經不準確了。
天才頭腦與普通人的區別是什麼？像伽利略，哥白尼這些人，他們總能夠捕捉到人們沒有發現的規律和現象，在人們感覺對的東西，他們發現了謬。
一個人可以擁有自我反省的能力，的確很不容易。
我們很難看清自己，因為我們總是渴望證明自己最偉大，把自己看成最高的自己，認為自己最卓越，無人能及，往往把自己作為價值的標準，而失去了準繩，所以孔子所說的「三省吾身」還是比較重要的。
其實，當初的貪官，比如歷史上的和珅，他們跟我們這些年輕人一樣，年輕時也是才華橫溢，雄心壯志，想施展自己的才能，好好闖出一片天空。
可是，當他們達到一定的地位，他們慢慢自我陶醉起來了，開始放縱自己，從而走上了不歸路。所以，我們要時刻警惕自己的感覺，及時糾正，不要成為下一個刻在恥辱柱上的人。
5
編織久了，不如來一場禪修。
方教授講到了自己給清華學子上課前靜坐的收穫，他每次上課前都會讓大家集體靜坐五分鐘，然後再上課。
往往在學期末教學質量評估時，很多學生都在網上評論他的課，學生們印象最深刻評論最多的就是五分鐘的靜坐。清華大學晚自習9點下課，學習很辛苦，所以有的學生評論說，「平時壓力很大，也很累，上課前五分鐘的靜坐讓他上課時精神抖擻，專註力提高了。」
方教授感慨到，他在課堂上一共90分鐘，他滔滔不絕，口如懸河的85分鐘，在學生眼裡都不如那五分鐘來得重要，可見，靜坐的意義重大。
方教授說道，如果你是將軍，周圍人都方寸大亂，跑來跑去，而你鎮定自若，這就可以作為衡量一個人有沒有實力的標誌之一。
因為身為將帥，你的鎮定足以讓軍心不亂。
方教授的一個朋友是日本企業家，有一天，突然跑到深山老林去禪修，法師讓他卸掉身上所有的東西，手機，手錶，穿禪服，與外界隔絕，吃完飯就靜坐，他一開始很不理解，也不適應。
可是有一天，他出去散步的時候，突然聽到自己的腳步聲，那聲音很美妙，像冬天的一個曲子，他很驚奇，等他再禪修一段時間，都聽見雪花飄落地面的聲音。
因為他通過禪修找到了那個最貼近自我的靈魂了。以後，這個日本企業家來禪修的時間更多了。
方教授之前帶著學生去太行山靜坐，時間久了他們每一個人都可以聽見大自然的聲音，這就是靜下來最明顯的好處，當你回歸現實生活時，又可以合理安排自己的生活。
有時候，越看心越煩，越煩越放不下。
所以，適當的時候，給自己一個靜下來的時間。慎獨，獨自面對自己的內心世界，致誠，擺正自己的心態，以出世之心做入世之事，扎進去也能拔出來，更好地去生活，讓自己更通明，更豁達，更自在。
當你面對考研，研究生論文，繁雜的作業，你就要學會徹底靜下來。
這樣你才會發現問題，慢慢地，你會發現有些問題根本就不是問題，你完全可以釋放自己的壓力而不影響自己的學業或者事業。它們並不衝突，只是你也沒有擺好位置，唯有把問題看得透，才能更好地在生活中遊刃有餘。
好的東西總會給人一種心靈的印記，一個思考的平台，古人的東西很有智慧，值得我們用一生去品讀。
《莊子》被稱為「天下第一才子書」、「奇書」，是當之無愧色。書中每一個字都不是多餘的，甚至一字一句都闡述著道，每一句都值得我們用心去細細品味。
當你感覺被這個世界傷害了，當你的心裏面充滿了冷漠與孤獨，也請你來看一看《莊子》吧。
·文章提示·
關注前一篇文章《莊子說，你太虛偽了，我不跟你玩了》
-作者簡介-
歐希文：一個96年的大男孩，以夢為白馬，心存一個閑夢，其它隨了春風
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