太極與大學心法

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太極傳習 | 靜觀心法 | 經典教育

《易傳·繫辭上傳》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」

世間一切皆陰陽所生。陰陽來自太極。太極是一切的源頭，修鍊太極其實是修鍊一種狀態，一種與源頭合一的狀態。學習太極就是走回歸的路線，是一個由末端回到源頭的過程。身體由後天力量返回先天內勁，心態由後天紛雜返回先天純粹。

何為太極態

此為太極入門。找到這樣的感覺，行站坐卧都是太極。離開這個感覺，只能是門外漢。太極態指的是本來的一種狀態。一個人進入空明，虛無的狀態。在這樣的狀態中，思維幾乎是停頓，心裏面也沒有情緒的升起和消落。身體完全地放鬆。佛家講叫真空狀態。這種狀態下，我們清清靜靜地覺察到周圍的一切。樹葉飄落，微風吹過，他人細語。我們只是像一面鏡子，反應周圍發生的一切。

楊澄浦的弟子鄭曼青有一個比喻：打太極拳就像在陸地游泳。背後的意思是，在水中動作自然就緩慢了。動作因為外在阻力存在，變緩變慢。延伸到陸地上，就像在陸地游泳。

身體放鬆，心靈放空，達到空靈狀態。飛花落葉，清風細雨。所有動作在空氣中輕輕撩起一陣波瀾。整個身體沉靜在虛靈的氣中。足夠放鬆的狀態能感受到空氣的阻力。

拳論：「一羽不能加，蠅蟲不能落。」外在觸覺敏感、靈敏，能夠感受到周圍發生的一切。是一種非常虛靈，反應非常靈敏的狀態。太極裡面叫做聽勁的狀態。

上大學時這種感覺的出現：宿舍練拳時，有一次腦袋突然放空。沉浸在身體周圍行程的氣圈中。這是一次質的轉變。堅持變成享受。以前很刻意、努力。

當我們不斷深入去感知太極時，太極會給我們一個反饋。不再是很努力的修鍊。沉浸在太極狀態中，每個動作都是恰到好處，伸縮自如，自然呈現。不需要刻意，不需要努力和堅持。

太極拳家所說：太極練你的狀態。開始時自己還在用力。但是慢慢地，能進入這種狀態。好像打開一扇門。以後不需要費力。太極帶著你在修鍊。把你從此處帶到另外一個地方。僵硬到放鬆，雜念到空靈空無，身體由阻滯到流淌。

這叫做功夫上身。算是入門了。打太極變成順手的事情。我們只是陪伴它。自然而然的進步，並不斷有更深領悟出現。每天進步不一樣。這是人機不動，天機自動的狀態。

從此，太極是一種狀態，它與儒釋道各家法門有貫通連接之處。打太極拳不只是形式，而要上升到心法。若一件事情能升級到心法，它就與萬事萬物都能連接。所有心法都是講一種狀態，只是名字不同。

大學講什麼

《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

三達德：明明德，親民，止於至善。

何為大，何為學？

古時大學的概念：人得一為大。什麼是一：根本，宇宙本源，本質。孔子曰：「吾道一以貫之」。《道德經》：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天下正。

這個詞非常重要，一切生髮的根本。宇宙非常原本的原理、原則。心法的一：以本心面對一切的狀態。這個狀態，心不起波瀾。雖然心情有各種各樣的情緒和念頭。但是真心不動。不變應萬變的狀態。以不動應萬動。恆常不變的狀態。

在這個狀態下，我們也會遇到很多的困惑、疑惑、失落、迷茫等。但在這些感覺背後，我們能夠感受到悲傷的本我、迷茫的本我……始終保持平靜，安定。有淡淡的喜悅。

真心面對一切即為一。這就是已經回到生命的本源。

陽明一生只傳兩個字：良知。良知本有，為何還要講？

《易傳·繫辭上傳》：「百姓日用而不知。「良知放光芒，我們不知道；其被塵埃遮住，我們也不知道。良知不需要修，只需要回歸。真心不需要修，只需要相應。

我們不能反回先天的良知，是因為我們後天粘著的「我的「知見，我的」成見「，我的」名望「，我的」經驗「，我的」感覺「。後天一切我的東西，在本心上面覆蓋厚厚的灰塵，使得智慧不能流淌，各種煩惱從中而生。

佛法：空門。若不捨得放棄各種念頭，不捨得放棄小我，就沒有辦法見到大我，進入空門。

後天慢慢把一切知見、我執等，放鬆、放掉、淡化。進入空空的狀態。就是太極狀態。帶著這個狀態打拳、走路、吃飯、穿衣睡覺等。工作生活無不如此。工作就是太極，生活就是太極。

源頭搞明白後，一變成三就懂了。明明德：明白真心本心。親民：以這種狀態面對一切人和事。到最後止於至善：所有人都喜歡靠近，接近你。所有人接近你都有喜悅，安定。

內在自修，外在啟用。內聖外王。更具體內在的五步功夫：止、定、靜、安、慮。

止：安歇的地方、依靠、安穩的家。有定，心定下來。寧靜的狀態。心不斷往下沉。有些人說話，氣是提著的。安心的人心在丹田。而不是在腦的思維，胸的中氣。始終是一種安定的狀態。心沉入丹田，沉入虛空。這是安。這四步做到，心上的、內在功夫就自在而了脫。

但是又不能完空、變傻。所以要妙用思維，思想，知見，經驗。做一切事，不沾，不住，不著，這是慮。真心面對一切事情。自然智慧流淌，然後會有一些外在的成就。稱為得。內聖外王。

禪宗：如如不動（本心），應對萬機。本心呈現。體和用的關係。一個不變，一個隨機應變。本身又是一體，一體兩面。所有學問在心上都是這八個字。妙用一切的事物成就一切。聖賢代代相傳的骨血。人人心中有聖賢，本心，成就的本心。需要好好發現和修持。

總論

各家心法講的都是一顆真心。一個不動面對一切，一個方便地動。不斷強調這個事情：真傳一句話，假傳萬卷書。懂的人一句話就懂。立馬進入這種狀態，生活中各方各面觀心、觀照。慢慢與本源進行一種連接。當我們意識到本自具足，一切都是圓滿、美好時，新的感受會升起，生命會發生質的轉變。內心有新的力量在生髮。這是非常好的體驗和感受。

心即一切，一切在心。用心去體會生命、體會太極。用本心看待周圍一切，美好的心看待周圍。一切都會變得美好。

作者

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王陽，青年修行聯盟聯合創始人

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