酉陽雜俎白話解說：唐山人與盧書生
酉陽雜俎白話解說：唐山人與盧書生
不二往事書
匕首
據說唐憲宗元和年間，江淮地區有一位姓唐的山人，經常閱讀歷史典籍。
唐山人平時喜歡修道，經常到各地的名山大川遊玩。
唐山人自稱擅長一種叫做縮錫的鍊金術，有不少人跟隨唐山人學習修道之術。
有一次，唐山人在楚州的一處旅館中遇到一位姓盧的書生，兩人意氣相投。
楚州大致是今天江蘇省淮安市。
盧書生也擅長談論鍊金術，自稱自己的外祖父姓唐，所以，稱呼唐山人為舅舅。
唐山人與盧書生相談甚歡，不忍分別，邀請盧書生與自己一同前往南嶽。
盧書生說道：自己有親戚在陽羨居住，本來計划去拜訪居住在陽羨的親戚，現在因為貪圖可以和舅舅一同遊山玩水，就改變計劃，和舅舅一同去南嶽遊玩。
陽羨大致是今天的江蘇省宜興市。
唐山人與盧書生在去南嶽的路上中途在一家寺院中投宿。
夜半時分，唐山人與盧書生兩人歡聲笑語，聊得正歡。
盧書生說道：我知道舅舅您擅長縮錫的鍊金術，今天可不可以給我大概講解講解呢？
唐山人笑道：我幾十年間不斷的拜訪各地的高人隱士，把腳底的皮都磨厚了，才學到縮錫之術，怎麼可能輕易就教給別人呢？
盧書生仍然反覆的要求唐山人把縮錫之術教給自己。
唐山人推辭道，教授技藝需要選擇時間，最遲可以在到達南嶽的時候把自己所會的縮錫之術教給盧書生。
盧書生聽完唐山人的話後，臉色一變，說道：舅舅您今天晚上必須把縮錫的方法傳授給我。
您可不要把我的話等閑視之。唐山人責備盧書生道：
我和你不是真正的親戚，風把牛不相及，八竿子打不著，只是偶然在盱（音需）睢（音姨）互相遇到，從而結識而已。
原本仰慕您是一位謙謙君子，怎麼現在的表現還不如趕車的馬夫呢？
盧書生挽起衣袖，瞪大雙眼，斜視著唐山人很長時間，說道：
我本來是一名刺客，如果舅舅您今天晚上不把縮錫術告訴我，您就會死在此地。
盧書生說完，從自己的懷中取出一個黑色的皮囊，從皮囊中拿出一把匕首，匕首的刀刃形狀如同月牙。
盧書生拿起火爐前面放置的鐵質熨斗，用自己攜帶的匕首切削熨斗，就好像在切削木片。
唐山人內心恐懼，就把自己會的縮錫方法一五一十的對盧書生講解起來。
盧書生聽到唐山人開始敘述縮錫法後，說道：幾乎誤殺了舅舅您。
當唐山人對盧書生講述縮錫法講授到十分之五六的時候，盧書生對唐山人拜謝，說道：
我的師傅是一位仙人，命令我等十個師兄弟尋找天下間隨便亂傳黃白鍊金術的人，殺掉他們。
至於亂傳添金縮錫鍊金術的人，也必須死。
我已經掌握了飛行的方法。說完，盧書生對唐山人作了一個揖，忽然就消失了。
唐山人從此之後，到處對修道之人宣講自己所遇之事，要修道之人引以為戒。
有人說，盱（音需）睢（音姨）地區大致是指今天的江蘇地區。
有人說，風馬牛不相及的風是指交配，牛和馬是不交配的，所以，風馬牛不相及是指兩個事物毫無關聯。
也有人說，牛喜歡順著風吹的方向走，馬喜歡逆著風吹的方向走，牛和馬走不到一起去，所以叫風馬牛不相及。
原文：
元和中，江淮中唐山人者，涉獵史傳。好道，常游名山。自言善縮錫，頗有師之者。後於楚州逆旅遇一盧生，氣相合。盧亦語及爐火，稱唐族乃外氏，遂呼唐為舅。唐不能相舍，因邀同之南嶽。盧亦言親故在陽羨，將訪之，今且貪舅山林之程也。中途止一蘭若，夜半語笑方酣，盧曰：「知舅善縮錫，可以梗概語之？」唐笑曰：「某數十年重趼從師，只得此術，豈可輕道耶？」盧復祈之不已，唐辭以師授有時，可遲岳中相傳。盧因作色：「舅今夕須傳，勿等閑也。」唐責之：「某與公風馬牛耳，不意盱睢相遇，實慕君子，何至騶卒不若也。」盧攘臂瞋目，眄之良久曰：「某刺客也。舅不得將死於此。」因懷中探烏韋囊，出匕首，刃勢如偃月，執火前熨斗削之如札。唐恐懼，具述。盧乃笑語唐：「幾誤殺舅。」此術十得五六，方謝曰：「某師，仙也，令某等十人索天下妄傳黃白朮者殺之。至添金縮錫，傳者亦死。某久得乘蹻之道者。」因拱揖唐，忽失所在。唐自後遇道流，輒陳此事戒之。
《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，前卷20卷，續集10卷，共30卷，撰者為段成式（803年～863年）
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