李白在失意後最愛做兩件事，一件是寫詩，一件是？

文｜李思達

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我桓殊調，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

這是李白的《上李邕》，李白乾謁（後輩學子將自己得意的詩文獻給官場前輩長者，期待他們看中自己的佳作代為宣稱揚名，這種被稱為「干謁」的行為）渝州刺史李邕，但是遭到李邕的冷遇。失敗後的李白就去遊山玩水，並高聲宣布自己要學道修仙，這幾乎已經成為李白人生中最常見的套路，甚至在他20歲第一次求仕受挫之後，他就完美地上演了一遍。成都之行失利之後，李白先後去周圍的兩座名山：青城和峨眉山。

峨眉山幾乎位於成都正南，因遠觀其山綿延百里，輪廓修長，柔美如黛，「兩山相對如蛾眉」的緣故。整座山區雲霧繚繞，連日不開。晴日之時在其頂峰遠眺，能看到萬里雲海和遠處皚皚雪山，素有「雄、秀、神、奇」讚譽，景色秀麗，氣象萬千，歷來都是蜀中名勝。今天的峨眉山雖然號稱是普賢菩薩的道場，位列漢地四大佛教名山之一。但在李白生活的盛唐時代，這裡還是一座貨真價實的道教名山。天師道創始人張道陵以成都附近鶴鳴山為中心，劃分了24個教區，分為上中下三個級別，每個級別依託名山，劃分出八個治，即為道教中著名的「二十四治」，到了張魯時期，峨眉山成為僅次於青城山的第二游治第八治，正式成為道家仙山之一，此後峨眉山在道教神話中地位逐漸升高，到了西晉，已經被公認為神仙居住的「第七洞天」了。

對於一貫保持著修仙興趣的李白來說，這個「第七洞天」自然不可錯過。遊覽之後，他更是不可抑制地寫下詩句，打頭一句就是：「蜀國多仙山、峨眉邈難匹。」接下來就是李白每當世俗受挫之際，求道心就大盛的套路，他念念不忘的是「泠然紫霞」「得錦囊術」，幻想自己能擺脫凡塵俗世，「雲間吟瓊簫」，最好就能遇到傳說的仙人「騎羊子」，和他一起「攜手凌白日」。

然而這不過也是李白現實失敗之後的一種逃避罷了。在返回匡山的途中，他順路遊玩了另一座道教名山青城山，當時沒有說什麼，等到下山之後，塊壘在胸的他終於禁不住，寫下了一首《春感》。提手第一句便是充滿無窮無盡感慨：「茫茫南與北，道直事難諧」，一種頹廢難過之情油然而生。雖然暢遊了心目中的仙山，傳說黃帝拜師的青城山，但心灰意冷的李白卻一點精神都打不起來，這次滿懷憧憬和希望的干謁之旅，最終留在他記憶中的，無非是青城山上雲中模模糊糊的竹齋（「卻憶青山上，雲門掩竹齋」），而他夢想和期待的那條憑才華獲得達官貴人賞識，升職加薪成功走入上層社會的美夢，也就如同這些竹齋，只是模模糊糊的幻影罷了。

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