一心投入正念 心能轉境 改變命運

在《華嚴經》善財童子第四參中，善知識彌伽大士為大眾廣為顯示妙音陀羅尼光明法門，「如於一念，知此世界所有眾生及諸賢聖言辭心想，行願地位，各各差別微細秘密。」

這是妙用，一個法門有一個法門的妙用。如化二元對立轉化成圓融。凡夫就是因對立，煩惱產生就是因為有對立，當把對立化解掉，變為圓融的時候，就是轉煩惱成菩提的時候。

如何突破對立性，轉為圓融，要能體會到，這是一個核心。以這核心為標準去掌握一切境界、眾生的心性，那整個就轉過來了，這時就可以轉煩惱成菩提。

掌握到這個法門為主要的時候，把它展開，看一切眾生都是對立的，只是在不同地方對立而已，如有的夫妻對立，父子對立，有的同事對立，婆媳對立，同修對立等。佛能掌握住核心，從核心上看眾生的對立。

掌握住投入的方法，就會看到眾生為何不能成就。例如梁武帝請志公禪師一起看戲，梁武帝特別高興，講戲怎麼怎麼地好看，唱得怎麼好。看完就問志公怎麼樣？ 志公禪師說自己根本沒在看，我在念佛。 武帝不相信，說我看你在場兩眼瞪著看呢。

志公禪師說「你不信可以試試。」 怎麼試呢，說從牢里提出一個死囚，讓他頭頂一碗油，安排最好的戲給他看，告訴他「戲結束你頭上的油要灑出來，就馬上砍你的頭。你問他戲怎麼樣？」

梁武帝就這樣安排，等戲演完了，就問這犯人戲演得怎麼樣？犯人說：「我頭都要掉了，哪有心思去看戲。」 梁武帝這才明白志公所說是真的，修行人一心在道上，了生脫死，一心在正念上，從此對志公國師更加恭敬。

梁武帝是一心投入在戲裡，沒有投入正念里。心投入正念里，心能轉境。在華嚴，一法通，法法通，一成一切成，一即一切！

「亦知東方一，十，百，千，萬，億，那由他，無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說諸世界中所有眾生及諸賢聖言辭心想，行願地位微細秘密。」從一開始，逐漸擴大，由已知道講到不知道。

從一到億，為小數；從那由他到無等，為中數；不可數後面為大數。從洛叉到不可說不可說轉，有124個，為極大數。講得很完整。在《華嚴經阿僧祗品》中如來說，別人說不了。印度人不喜歡講到最高數字，喜歡十三、十四號，明天就圓圓滿了。講十五，明天就月缺了。

以華嚴啞講，從不可說轉以前，都叫小數。再大的數的量，都可數，只是數不完，還是有限的。增一，加一，永遠數不完，這叫無限，開放的。象阿含，優波尼沙陀經，奧義書，深不可測。

不要隨便講佛法，那是獨頭意識，消耗體力。不對眾生產生傷害的，叫正思維，絕不消耗體力，有一個中心，要會鎖住它，這一個，下一個，有邏輯存在，那邏輯會讓你行動，因為它是可行的，第一步踏出去要怎麼做，到最後成就的地方。這一套邏輯弄清楚，行為模式就可以跟上去，這叫正思維或善思維。由正思維產生正知見！（海雲師演華嚴，圓明筆記心要）

願超越一切的平靜與你同在！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！