依據「五力」，作為衡量修行狀態的標準

摘錄自《阿姜查的禪修世界》

因此，經中教導「五力」(pancabala)：信、精進、念、定、慧。「信」是深信；「精進」是勤勉的努力；「念」是憶持；「定」是心的專註；「慧」是遍知的智慧。別以為「慧」只是智慧，它是包含一切的圓滿智慧。智者給了我們這五個項度，好讓我們可以檢視它們。首先，是作為學習的對象；其次，是作為衡量自己修行狀態的比較標準。

例如，「信」：我們是否確信。我們已發展出它了嗎？「精進」：我們夠精進嗎？精進的方法正確嗎？每個人都在精進。不過那是明智的嗎？「念」的情況也是如此。即使貓也有正念。當它看見老鼠時，就會有正念，眼睛會一直注視著老鼠。眾生，包括動物、罪犯與聖者在內，都有正念。「定」或心的專註，眾生也都有，在貓的正念中也有「定」。至於「慧」，貓也有。不過那不是像人一樣的寬廣智慧，那只是動物的覺知，它有足夠的「慧」能捕食老鼠。

這五項都被稱為「力」。這五力從正見中生起了嗎？我們衡量正見的標準為何？我們必須清楚地了解這點。

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