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構成中國畫的十大要素是什麼?

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構成中國畫的十大要素是什麼?

一、筆墨

筆墨是中國畫以文載道的表現手段,並不僅僅是繪畫技巧。這一點好多人或不知,或不會用,會用了又沒有文化的關懷。文化的缺失是筆墨無法得以理解、無法得以傳承的「硬傷」。什麼是筆墨呢?清人劉熙載有云:「高韻、深情、堅質、浩氣,缺一不可以為書。」書者,心畫也。若不懂筆墨,何談以文載道,中國畫又有何內涵之說?

二、氣韻

「氣韻生動」不只是南齊謝赫的六法之一,大凡中國之藝術,中國之文學、武術、醫學,都離不開「氣韻」。「氣韻生動」亦不只是一個文學概念,它已然是中國人的一種生存理念。所以說,中國畫是人文的,是科學。五代荊浩提出筆有四勢曰:筋、氣、骨、肉。而「氣韻」來於筆墨,筆墨來於學養、來於人格、來於作者感時憫天的浪漫情懷。所以有「人格不高,畫格難求其高」之說。

三、氣勢

「勢」是一種畫面關係,更是一種修為,沒有「勢」就不會有「氣韻生動」。「勢」有兩種:一是畫面結構之勢(造險);二是筆墨運動之勢(氣韻生動)。中國畫是鮮活的、「形而上」的,「勢」是撲面而來的第一印象,或險絕、或敦厚、或野逸、或俊秀,無論山水、人物、花鳥,皆是一種圓融的開合關係,綿綿不絕,生生不息。

四、意境

中國畫之境,遠非自然之景或西畫之景。若畫家不明事理,誤入景區,越描越像,越像越描,離中國畫的本真意義越來越遠。殊不知「境生於象外」、「境由心造」之理。石濤有「名山許游未許畫,畫必似之山必怪」的警句,畫家當深悟。

構成中國畫的十大要素是什麼?

五、寫

「寫」是中國畫最為本真的母體語言。「寫」有兩種解釋:其一是從於心,為真性情的自然流露;二是游於藝,是「技進乎道」的詮釋,講求點線的形質,努力做到「高韻、深情、堅質、浩氣」,將一己的才情、學養、修為,通過「寫」傳移到筆墨中去。

六、散

散與緊是相對應的關係,只有散畫面才會松,松則虛,虛則納物,納物則豐富而雋永。現在的中國畫走向了兩個極端,一個是普及性的「大寫意」,胡塗亂抹,自欺欺人;二是做作之風,求大、求滿、求全、求實,不是求藝,而是在比工夫,比誰下的力氣大,不知也不會顧及中國畫的真諦——體「道」。

七、玄虛

什麼是道?老子說:「道之為物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。」這種惚兮恍兮的神秘,正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋「難得糊塗」亦正是畫面玄虛的地方。

八、形

「形」是中國畫獨有的物象塑造方法,遠不是西畫之「型」,所以,畫得越精細,描摹得越像,離中國畫本真的意義就越遠。「形而上者」,謂指精神層面的物象關係,是源於自然而升華於心中的「意象」,並不以實際物象關係為準繩,而是以符合心、眼、手的需求為標準。「妙在似與不似之間也」。

構成中國畫的十大要素是什麼?

九、寫意

「寫意」是一個文學概念,中國畫之所以引用「寫意」一詞,概因其言簡意賅,以少勝多之意。「簡」是簡約,而不是簡單。簡是「以一治萬」,繁是「以萬治一」。石濤「一畫」之說即是大寫意最好的詮釋。意筆、工筆、白描、重彩,都可以寫意,同樣都要講究筆法,講究墨法,講究形而上的美學意蘊。胡塗亂抹可稱其為簡筆畫,卻不是寫意。

十、空白

空白是中國畫特有的心理空間,亦是畫面呼吸的必然所在。沒有了空白,中國畫就缺失了玄妙的想像空間;沒有了空白,中國畫的「氣」和「勢」將不復存在。空白是中國畫人文的想像空間。

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