春秋歷史之一 ：烽火戲諸侯，信用危機，西周亡國的前奏

今日頭條 王俊傑猛

春秋歷史 ，之一 ：烽火戲諸侯，信用危機，西周亡國的前奏。

西周末年，周幽王最為寵愛的妃子名叫褒姒，傳說其美艷絕倫，是不世出的美女，雖身得專寵，卻從未開顏一笑。

周幽王為博美人一笑，聽信虢石父的亂言，在與褒姒駕往驪山之際，夜舉烽火以聚諸侯。畿內諸侯疑鎬京有刀兵之亂，速領兵點將，馳往救援，直至驪山腳下，見幽王與褒姒飲酒作樂，方知並無戎兵入寇，諸侯面面相覷，心懷怨氣，攜怒卷旗而回。

褒姒見眾諸侯忙去忙回，徒費辛勞，不覺撫掌大笑。這就是「烽火戲諸侯」的故事。

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周幽王失信諸侯之後，因立儲之爭，太子之舅申侯引來西戎，圍困鎬京，幽王欺諸侯在先，此刻再舉烽火，竟無片甲為援，身死戎兵之手，為後世所恥笑。

此後，西戎時常驅兵騷擾關中，子民流離失所，周室王業至此衰微，幽王的繼任者平王只得遷都洛邑，以求苟安，中國也由文、武二王開創的西周盛世，進入了東周列國的春秋亂世。

烽火是我國古代邊防重要的軍事通信手段，軍隊通過山峰之間的烽火迅速傳達信息，烽火的燃起表示國家出現戰事，軍情危機。

據史料記載，西周的基本政/治制度為分封制，即周天子把王族、功臣等貴族分封到全國各地，建立諸侯國，成為一方諸侯。該制度的核心就是周天子授民授土予諸侯，並由天子依照統一的法令進行統/治。

平時諸侯定期朝奉天子，入貢稱臣，如遇戰事，天子燃起烽火，諸侯則出兵勤王，共同禦敵。因而，烽火是與兵符同等重要而神聖的國之重器，起到守國護民的作用，現在卻被君主當作兒戲，開玩笑。

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古人云：「人無信不立」。此處的「信」即「信用」的意思。

《說文解字》解釋為：「信，誠也；誠，信也」，二者互訓，本意相通。

孔子言：「人而無信，不知其可也」。在儒家看來，「信」被作為一種君子所應具有的基本品質，是立身修德的根本，建功立業的基石。

同時，我國古代的政/治家大都將「信」作為稱雄亂世的權術手段，開創盛世的政/治基礎。《左傳·文公四年》中講：「棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡」，左氏在此已將「信」的作用提升到了關係國家興亡、社稷興衰的重要地位，認為國家若得不到百姓的信任就無法立國，君主若得不到臣民的信任終不能君臨天下。

「小信成則大信立，明主基於信」，故而君主必須從小事做起，由小及大，樹立信用，取信於民，方可令行禁止以圖大治，成為真正的王者。

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桓公守曹沫之約，齊終九合天下；商君起徙木之信，秦始獨領群雄。古今聖主言出必行，徙木小信尚不能失，匹夫之約且不可違，更怎能以烽火而戲天下呢？

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