歷史上的今天及未來！看了讓你大徹大悟！
原標題： 歷史上的今天及未來！看了讓你大徹大悟！
奢侈、拜金、清談嚴重腐蝕社會機體
西晉社會風氣如江河日下，其中有三股風氣最為突出，嚴重地腐蝕社會機體。
第一，奢侈腐化之風。西晉統治集團腐化先從皇帝開始。晉武帝司馬炎在民間大選宮女。後宮宮女多達數千，但他仍不滿足，滅吳之 後，又把吳國宮中數千名宮女運到洛陽。這樣，後宮宮女達到萬人。由於宮女太多，司馬炎不知所從，有時就坐在一輛羊拉的車上在宮裡 轉悠，車停在哪個宮女的門口，就在哪兒過夜。一部手機在家創業！我幫助了很多人一兩個月就收入過萬，一年多實現月入六位數以上，如果你有夢想不安於現狀渴望成功不想在傳統行業中苦苦掙扎，想擁有一番自己的事業，想有錢有閑那麼你也可以跟我一樣溝通一五一一四八八零八七九實現你的創業夢想皇帝如此荒淫無度、縱情享樂，怎麼能對下面進行約束?於是那些皇親貴戚、官僚大臣緊隨其後，極盡奢華，縱情聲色。有的講究 吃。何曾任朝廷高官，聚斂了許多錢財，每天吃的費用多達一萬錢。面對無比豐盛的食物，他居然說：「簡直沒有值得下筷子的東西!」其子 何劭，更加奢侈，一天吃飯的花費達到兩萬，超過其父一倍!
西晉盛行炫富、比富之風，石崇和王愷比富斗寶的故事就很典型。在西晉，有些權勢過大、財產過多的人，牛氣衝天，缺乏自製，甚至以殺人當兒戲!
居治忘危」，司馬炎喪失大好局面
司馬炎作為西晉的開國皇帝，在即位之初，能夠以國事為重，勵精圖治，實行無為而治的寬鬆政治，使社會矛盾有所緩解。泰始四年 (268)，司馬炎發布詔書：「永惟保皇基，思與萬國以無為為政。」意思是，為永葆我大晉的江山，現以無為之法作為治理國家的核心。 無為，是道家的思想主張，本意是無所作為，但是運用到治國理念上，並不是什麼事都不做，主要是對人民少干擾，輕徭薄賦，不大 興土木，不瞎折騰，讓人民有一個安定的生活環境和生產環境。歷史證明，國家在社會動蕩之後實行這樣的政策，會使社會安定，經濟恢 復。西漢初年的文景之治，就是因為實行了清靜無為的政策。
同年，司馬炎又在詔書中提出治國5條原則：一曰「正身」，二曰「勤百姓」，三曰「撫孤寡」，四曰「敦本息末」，五曰「去人事」。
「正身」，就是當政者要以身作則，起好作用;「勤百姓」，關注百姓的生活;「撫孤寡」，關心社會上老年人、家裡有困難的那些人;「敦本息 末」，這是中國傳統的治國理念，「本」指農業，「末」指商業，「敦本息末」就是要重農抑商;「去人事」就是不要把人際關係弄得太繁瑣複雜。 為使詔書的精神落到實處，司馬炎帶頭遵守執行。比如，他嚴禁奢侈。有一年司馬炎患病初愈，一些大臣帶禮物前來祝賀，司馬炎予 以禁止。有一太醫向司馬炎獻上一件雉頭裘，精美無比。可司馬炎不但沒有接受，反而非常生氣，一怒之下當眾焚燒於殿前。並下令：朝 廷內外再有人敢這樣做，一定以罪論之。司馬炎這樣做，不排除作秀之嫌，但是對社會還是起到了一定的好作用。
今天，地處烏盟域內中東部的察哈爾右翼前旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼後旗成立於一九五四年。半年世紀來在黨的民族區域政策的指導下，這三個旗亦農亦牧經濟建設獲得空前發展，人民生活水平大幅提高。然而，它們緣何謂之察哈爾，歷史淵源何在。因溯歷史可見，歷史上蒙古民族察哈爾部在今天烏盟區域廣袤的大地上繁衍生息演變至今已近三百三十年。明朝末年，察哈爾部是漠南（今內蒙古一帶）諸蒙古部落中較為強大的一支。明王朝為了對付後金（清初稱）努爾哈赤的進攻，相約駐牧於宣化、張家口一帶的察哈爾部林丹汗共同抗禦後金。公元一六二六年林丹汗進攻後金的科爾沁、扎魯牧蒙古諸部，由於有後金的重兵援助，林丹汗失敗。之後，林丹汗被迫西移，至宣化府長城外以西以北地域，並把土默特，鄂爾多斯等部也控制手中。後金皇太極執政後，為入主中原解除南下之憂，決意先征服漠南的察哈爾，土默特諸部。公元一六二九年，皇太極西逐察哈爾進佔宣化大同塞垣（長城）外一帶。公元一六三二年皇太極大舉進攻林丹汗林丹汗西走大板申（今呼市）過黃河，後入青海病死。公元一六三五年林丹汗之子額哲被俘降後金，後編為八旗。額哲降後，清朝（後金改清）將察哈爾作旗安置在遼寧義洲一帶。公元一六七五年，額哲之子布爾民舉眾叛清，康熙發兵討滅，隨後「移其部眾游牧於宣化、大同邊（長城）外」，分八旗為東西兩翼（今之左翼右翼），規定「此八旗在蒙古四十九旗外。官不得世襲，事不得自專」，與各旗子民不同。這就是察哈爾部的西遷。今天察哈爾八旗西遷後區域，大體在張家口、烏盟、錫盟相臨地域。處於今烏盟中東部的西翼四旗的地域，從北往南為察哈爾正黃旗、察哈爾正紅旗、察哈爾鑲紅旗、察哈爾鑲蘭旗。察哈爾部西遷塞北游牧不久，沮朝為鞏固邊陲在廣大蒙古族游牧區逐步「招墾實邊」「墾荒開地」。從康熙至光緒二百年來，國墾、官墾、民墾、私墾不斷，致使今烏盟區域的西翼四旗生態變異，逐步由游牧經濟走向農業經濟；且人口益繁，原來旗的行政已不能治，只好增廳（縣）設治與旗存於同一地域轄以墾區村落。至此，西四旗域內增設了豐鎮、寧遠（涼城）、興和、陶林（中旗）等廳，形成「一地二治」旗縣並存的局面。據此可見，今烏盟域內縣的大部歷史上是察哈爾四旗游牧區增廳分治演變而來。民國三年察哈爾地區設為特別行政區，之後，特別行政區逐步設立商都墾務局（後改縣）、平地泉（集寧）設治局。民國十七年綏遠察哈爾劃為行省，西四旗及共存的縣劃歸綏遠省轄屬。一九四五年我綏蒙政論建立綏東四旗（西四旗位於綏東稱之）建制，直至解放。建國初四旗實行中心旗行政建制（同專署）。一九五四年綏遠省與內蒙古自治區合併時，四旗建製取消，同時調整相關地域解決旗縣並存問題，改正黃旗為察哈爾右翼前旗、並鑲蘭鑲 紅旗及陶林縣為察哈爾右翼中旗，改正紅旗為察哈爾右翼後旗。至此，察哈爾四旗廣大地域經過幾個世紀的游牧、墾荒、設縣、變草，已由最初的游牧經濟發展成為安居樂業的多元化經濟。今天察哈爾右翼前、中、後旗及全盟各族人民正在為建設家鄉創造美好生活努力奮鬥。e3F超級大本營軍事|||中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業，每年到采捕季節，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當首領，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄製。總領稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主）。
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