幼稚，是一種絕症

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壬子，太中大夫孔融棄市。

《資治通鑒?卷六十五?漢紀五十七》

曹操忍無可忍，最終還是殺了孔融。

《資治通鑒》里，司馬光簡明扼要地交代了孔融被殺的整個過程：

「融恃其才望，數戲侮曹操，發辭偏宕，多致乖忤。」

孔融仗著自己的才情和名望，經常埋汰曹操。為什麼說是埋汰呢？因為他身為一個朝廷大臣，不好好說話。

《後漢書》里列舉了兩件事例，讓我們來一起欣賞下孔融的皮裡陽秋：

首先是在曹操攻破鄴城以後，曹丕將袁尚的老婆甄宓收為己有。沒過多久，孔融就給曹操寫了一封信。信里提到，武王當年伐紂，把妲己賜給了周公旦。

曹操拿著信看了半天，也沒想出來這件事出典於何處，於是就去問孔融。

孔融說，以如今之事，想當然耳。

曹操差點氣背過去。

這裡要注意：

孔融時任將作大匠，類似於後世的工部尚書。監督曹操一家的私生活，並不在他的職權範圍內。

更何況曹操其時已權傾天下，你很難明白孔融揪著這種事情去噁心曹操——而且又是以這樣陰陽怪氣的方式，意義究竟何在。

當然，不止是私事，孔融對公事也照樣發表意見。

曹操在擊破袁氏兄弟以後，遠征烏桓。對這個事，孔融依然看不慣。他跟別人說：大軍遠征，海內蕭條啊！不過這樣也好，趁著這次遠征，正好有些事可以跟匈奴人好好說道說道了：他們當年為什麼不進貢弓箭！還有，他們偷了蘇武的那些牛羊，都好幾百年了，還打不打算還！

......這樣看來，孔融大概實在是不知道什麼叫好好說話了。

有意見可以正常提，領導聽不聽是另一回事。但你總是這麼陰損刻薄的譏諷，實在不是什麼高明的辦法。

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對於孔融的這張賤嘴，「操以融名重天下，外相容忍而內甚嫌之。」曹操也噁心孔融很久了，但是孔融名望太高，實在是拿他沒轍，只能是忍著。

忍著忍著，終於有一天，沒有辦法再忍了。

因為孔融又上書了，言：「宜准古王畿之制，千里寰內不以封建諸侯。」 孔融上書說，應該恢復古代的王畿制度，在首都方圓千里以內，都不應封建諸侯。

這件事犯了曹操的忌諱。

這裡需要交代一下後來發生的事：

五年以後，曹操以漢獻帝的名義，將河北的十個郡都封給了自己做魏國。這其中的大部分地方，都在首都許昌方圓千里之內。

曹操在收到孔融的上書後，「疑融所論建漸廣，益憚之」。曹操的擔憂，不止在於孔融的提議，更關鍵的，在於很多人都贊同孔融的這種說法。這些贊同的人，倒不見得都是曹操的反對派，其中的大多數，應該都是吃瓜群眾，只是就事論事——畢竟誰也不能未卜先知，知道曹丞相心裡在想什麼。

但曹操當然不能放縱這種議論繼續發酵。這個時候，一個人及時抓住了機會——這個人叫郗慮。

「融與郗慮有隙，慮承操風旨，構成其罪。」

孔融和郗慮一直就不對付，兩個人互打口水仗已經好多年了。相比於孔融處處戳曹操的眼睛，郗慮在曹操那裡混得比較開，官越做越大，已經做到了御史大夫。

郗慮看懂了曹操的小心思，一心想著幫領導排憂解難，而且正好還可以打擊一下老仇人孔融。這樣一舉兩得的好事，上哪裡找去！

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郗慮於是開始搜集孔融的把柄。一番查找，還真的找出了不少孔融違法亂紀的事實。總結一下，大概有這麼幾條：

首先是說話不注意分寸。比如孔融和得意門生——禰衡曾相互吹捧，禰衡說孔融是「仲尼不死」，孔融誇禰衡是「顏回復生」。由此，郗慮說孔融對祖宗不敬。

其次是做事不注意分寸。孔融上朝的時候，衣冠不整。而且還跟人說：父子之間，有何親緣？情慾發作而已；母子之間，也無親緣。母親的肚子，不就是個快遞櫃么？

然後還有更不注意分寸的：孔融竟然私下裡交通孫權派去朝廷的人，而且還在一起數落朝廷的不是。

而真正讓孔融招致殺生之禍的，則是下面的這件事：

當時天下大亂，朝廷威信盡失，地方諸侯紛紛招兵買馬——這當中，有的人的確是懷有異志，但另一些人，卻只是出於自保。這麼個事，放在當時其實很算正常。

但這事擱到孔融身上，就不正常了。因為有人作證，孔融在此期間曾經說過：我是孔聖人的後裔，祖先建立的宋國被滅，但是如今天下大亂，做皇帝的也未必要姓劉。

相比其他那些細枝末節的小事，這件事的性質就完全不同了。

有了充分證據，再加上郗慮充分發揚御史台高效高速的辦案風格，孔融「大逆不道，宜極重誅」的鐵案，就這麼辦成了。

卷宗上交到曹丞相那裡後，曹操一點也沒有拖泥帶水，就此便殺了孔融全家。

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歷來評說，曹操殺孔融是如何如何的不得人心。但翻看史料，我們其實可以發現，曹操並不是非刑殺人，而是證據確鑿的——雖然不一定能談得上「以事實為依據」，但「以法律為準繩」大體不差。

再仔細看看孔融的那些罪狀，都是些實際危害不大，但性質嚴重的「罪」。為什麼會這樣？

首先當然是因為孔融日常太過放縱不羈，給別人留下了太多漏洞。他在忙著跟曹操唱反調的同時，並沒有花多少心思在自己的行為處事上，否則，也不可能被抓到這麼多的把柄。

但其次，也更關鍵的，是因為這些「罪」，很可能被都是「製造」出來的。

給孔融招來殺生之禍的關鍵證據，在於他曾說過「天子不必姓劉」。但這話孔融是不是真的說過，其實並不是很重要，只要郗慮能找到證人證明就行了。

重賞之下，必有勇夫，郗慮找十個八個這樣的人，一點都不是難事。大家都說你說過，三人成虎，你就真的說過了——這種時候，你連否認都沒用，你那叫「抵賴」。

這時候，孔融就百口莫辯了。

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孔融在反對曹操的時候，大約覺得自己一身正氣，而且名高天下，曹操不能拿他怎麼樣，也不敢拿他怎麼樣。

但現實卻是，曹丞相想讓他死，比捏死一隻螞蟻，也難不了多少。

這種人，在我們身邊其實也並不少見。

公司里那些一天到晚和領導不對付的人，大部分都不是安分守己之輩，往往反倒行為特異，性格乖張，喜歡嘩眾取寵博取眼球。

很多時候，他們並不是因為不合理而反對，而是為了反對而反對。

而且，他們都有著一份當仁不讓的勇氣和捨我其誰的自信，總覺得別人不能把他怎麼樣。

但對於這種莫名的優越感和勇氣，我們只能說，實在是幼稚。

曹操只不過向孔融的老對頭郗慮透露了一點想法，郗慮就熱火朝天地開始炮製證據了。而這些證據，很大一部分壓根就不需要孔融真的做過，只要能找到有人能證明他做過，就可以了。

孔融大可以咬定十幾年前自己絕對沒說過「天子不必姓劉」的話，但郗慮照樣能找出成千上萬的人，來證明你曾經在公開場所這樣大聲疾呼過。

同樣的道理，你說你沒貪污？那為什麼會有那麼多人說曾經給你行賄過？

然後，一條完整的關於孔融犯罪的證據鏈就出來了。在嚴明大漢王朝法紀的大旗下，孔融的被殺，於是變得順理成章。

永遠不要用你自以為是的幼稚，

去挑戰領導和制度的威力；

也永遠不要小看老政治家們

笑而不語的政治技巧與政治智慧。

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番外

我們的

說書時間

我們再來看看久經考驗的老政治家曹丞相，政治手腕究竟有多高超。

「

初，京兆脂習與融善，每戒融剛直太過，必罹世患。及融死，許下莫敢收者。習往撫屍曰：「文舉舍我死，吾何用生為！」操收習，欲殺之，既而赦之。

」

在孔融死了以後，大家都知道他是為什麼而死的，因此連個收屍的人都沒有。只有一個叫脂習的人，跑去孔融的屍體旁撫屍痛哭。

曹操聽說以後，大怒，命人把脂習下獄，準備殺掉。但過了幾天，曹操突然又改了主意，把脂習放回了家。

這當中，曹操的高明體現在哪裡呢？是從善如流，不殺脂習嗎？

並不是。因為，曹操壓根就沒想過要殺脂習。

曹操反感孔融，人所共知，所以沒有人敢去給孔融收屍。曹操想要的，也正是這個效果——爾等看清楚了，我曹某人可不是軟柿子，誰想捏就捏！

但這個時候，來了個不長眼的，非要弔唁孔融。在脂習看來，這也就是對故人表示一下懷念。可在曹操看來，這就是在挑戰他的權威，一定要打擊敵人的這種囂張氣焰！

只不過曹操不好因為這麼個事就把人給殺掉，這樣做名聲不太好。那麼，既要杜絕這種行為，又不願意亂開殺戒，怎麼辦呢？

老政治家想出的辦法就是：假裝大怒，要殺脂習，看誰敢效仿！

過上幾天，總有人會來勸上兩句。這時候，曹操順水推舟，做個人情，把脂習給放了，就能顯出自己的寬宏大量從善如流了。

讓脂習坐的這麼幾天牢，順利打壓下了對孔融的同情；把脂習放出來，又給自己博了個好名聲，這才是曹丞相的政治智慧呀。

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