在這場殺戮面前，他們說中國是最後的希望
每年的3月1日是國際海豹日。對於海豹，很多小夥伴可能並不很熟悉，但如果你知道，它們有「抱團取暖」的習性，如果你躺在雪地里，它們很可能就會主動接近並且擁抱你，是不是就覺得瞬間被萌化了呢？
這是剛出生的小海豹。12-14天後，它將開始褪去柔軟的白色皮毛，但同時這也意味著，它將失去法律的保護，並迎來一場殘酷的獵殺。
據統計，95%的海豹獵殺發生在它們14天-3月的年齡，而其中絕大多數被獵海豹尚不足1月生命。它們會被槍葯擊殺，或喪命於一種專門的獵殺工具hakapik之下。
首先它們會被擊穿頭蓋骨，然後等失去生命或無意識之後被處理。這或許聽上去有些殘忍，但這已經是最輕痛苦的死法，因為據調查，每8隻海豹中，就有3隻被剝皮時仍未死亡或尚有意識。
這個數字根據不同的調查報告，有比較大的出入，而其背後也就是不同立場的機構。
首先作為最大的海豹製品出口國，加拿大政府的立場和做法是，每年規定一個海豹獵殺的配額，並規定獵殺工具的火力、規格，以減輕海豹死亡時的痛苦。而主要從事獵殺活動的因紐特人，則認為這是他們的文化傳統和經濟來源，甚至曾為此起訴禁止海豹製品貿易的歐盟。
然而，支持者的堅持，並不能阻擋大勢所趨。隨著歐洲奢侈品牌對動物皮草的摒棄，以及動物權益組織、自然保護組織的激烈反應，和歐盟2009年頒布的海豹製品進口禁令，（但對格陵蘭、加拿大等地土著仍頒發許可證）海豹獵殺產業的規模急劇縮小，從2006年的3400萬美元到2016年的160萬美元，相應的獵殺數量也縮減到66000隻，儘管加拿大政府當年給出的配額是40萬隻。
面對歐洲的「沒有買賣，就沒有傷害」，加拿大人把他們的目光投向亞洲。海豹的肉被製成寵物飼料賣到韓國和台灣地區，海豹的皮毛和脂肪被製成皮衣和海豹油賣到中國，並且他們似乎對中國市場很樂觀，並打算在這裡有更多作為。難怪一些反對獵殺者聲稱「中國是最後的希望」。
所以，看上去跟我們很遙遠的議題，或許比我們想像得更近。而在你義憤填膺準備好呼籲抵制之前，小愛還想跟你分享一些圍繞獵殺議題的爭論。
支持者說，目前獵殺的海豹並非瀕危種類，相反他們的數量非常可觀，甚至在某些區域已經影響到人類生活，並且由於它們的貪食，已經對當地鱈魚的生存造成了威脅。
而反對者則回應說，儘管這些種類海豹的數量可觀，但它們面臨全球氣候變化的嚴重威脅，數據顯示新生海豹的存活率正持續下降，而鱈魚數量的減少，主因是人為捕撈，而非海豹。
還有支持者說，海豹產業是當地人的文化傳統，並佔據了捕獵者三分之一的經濟來源，而這些家庭往往是比較貧困的那部分。
而反對者則回應說，加拿大的海豹產業只佔總產值的極小部分，已經沒有存在的必要，其實政府更關心的是這部分的選票，所以這不是一個經濟問題，而是政治問題。
事實尚且不得而知，但我們可以去思考一些問題，形成每個人的態度。
比如，多數人都是反對對海豹的虐殺和濫殺的，那其中的尺度如何把握呢，幾秒的痛苦對海豹來說是可承受的呢，染紅多少公里的海水算是可控的呢？
還有，海豹更是一種經濟作物，還是更應當作理應尊重的一種生命呢？這就涉及到，我們人類應當如何看待與自然的聯繫，如何處理與其他生物的關係呢？我們的存在是否被「神授」了某種目的性，而使我們有權利在自然中「扮演上帝」，去規定能不能殺、如何殺、殺多少一種生物？
如果我們沒有權利「扮演上帝」，那我們有義務節制自己的慾望，不去濫殺甚至滅絕對我們「有用」的生物嗎？而所謂的「保護自然、平衡生態」，也只是為了千秋萬代可以繼續「使用」其他生物嗎？相反地，如果我們有權「扮演上帝」，這權利的正當性何來，而我們又應多大程度對其他生物讓渡自己的利益呢？
或值得或不值一提的是，當我們在思考這些形而上的問題時，那些海豹一言不發，並沒有能力參與這場關乎它們生死的談判中，因為從一開始，它們能做的，就只是靜靜地等待最後的「審判」。
（本文數據來自維基百科）
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