北周武帝宇文邕為何英年早逝，死後墮入地獄

北周武帝宇文邕神武過人，驍勇果毅，是南北朝一代英主。在位期間勵精圖治，改革內政，生活儉樸，除掉權臣宇文護，而後又御駕親征，戎馬倥傯，滅北齊，敗南陳，征突厥，討吐谷渾，如果不是英年早逝，恐怕結束南北朝幾百年亂世的就是宇文邕了。

宇文邕活了36歲就病逝了，民間傳說他身患惡疾，全身糜爛而死。宇文邕去世僅僅3年，楊堅就取而代之，建立隋朝。

那麼宇文邕為何落得如此下場呢？按佛教說，這是因果報應，因為宇文邕生前大力滅佛。

佛教在漢朝傳入我國，在南北朝時期盛行一時。唐朝詩人杜牧有詩「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。佛教盛行，宣揚出世，許多從事農工商的底層人士或不甘心生活困苦，或逃避徭役，紛紛遁入空門。而出家人不生產社會財富，不用交稅，還廣占田產，賺取香油錢，如此一來，不僅影響國家財政收入，而且與國家爭奪勞動力，長此以往，國家必弱。

這時，一個叫衛元嵩的出場了。衛元嵩原來是僧人，之後還俗，開始走仕途，施展自己的抱負。他勸宇文邕不要為少數僧尼謀福利，要為天下百姓謀福利，這樣才能實現盛世。

於是，一場儒釋道三教的辯論大會開始了，宇文邕親自主持，排名次的時候，儒為先，道為次，佛為後，意在壓低佛教的地位。可是這些僧人絲毫不明白宇文邕之意，大肆爭辯佛教應該在道教之上，而道士張賓又說不過高僧智炫，這讓宇文邕很沒面子，於是斥佛教不凈，智炫答道：「道教之不凈尤甚！」這下激怒了宇文邕，下詔「斷佛、道二教，經像悉毀，罷沙門道士，並令還民。」雖說是「斷佛道二教」，但是矛頭卻是佛教。

這一場歷時4年的滅佛運動是血腥暴力的，許多法師想入宮面見宇文邕，結果全被趕走，諸多僧人絕食而死，以抗王命。一時間，北周境內「融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣」。北齊被北周滅國後，宇文邕又把滅佛運動推廣到北齊，四萬多所寺廟賜給王公作宅第，佛經佛像盡數毀於大火，寺院財產登錄在冊，300萬僧尼全部還俗，相當於當時總人口數十分之一。

《法苑珠林》曾記載，隋朝開皇十一年，大府寺丞趙文昌魂游地府，見到了被鎖著三重鉗鎖的宇文邕，宇文邕請求趙文昌帶話給隋帝楊堅，希望他能看在雙方是君臣加親家的份上，為自己超度，以求早日離開地獄。趙文昌復活後，立馬上書，楊堅遂命令天下人按人丁出錢為周武帝做法事超度，並設立三日大祭，寫入隋史。

那麼為什麼歷代統治者不滅道呢？一來，道教徒也入世為官，積极參与朝政，山中宰相陶弘景就是一個很好的例子，將廟堂之高與江湖之遠完美融合。其次，道教是本土宗教，具有中國特色，而佛教乃外來者。第三，佛教修行講究斷了七情六慾，所以不能飲酒吃肉，不能婚配，不能留髮，而這些卻是華夏民族自古尊崇的禮儀，道教並不不排斥這些，更易讓人接受。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！