《涅槃經》里的這個故事，是佛經中最經典的一個比喻

眾所周知，佛經里有許多各種各樣的比喻，這是佛陀為方便說法，將本來深奧難懂的佛理，用淺顯易懂的方式說給大家聽，這樣，大家就能明了其中的含義了。

這其中，「盲人摸象」的比喻，恐怕是很多人都聽過，卻不甚了了的一個經典比喻。

隋代手寫《大般涅槃經》卷三十四（部分）

關於「盲人摸象」的故事，《涅槃經》中是這樣敘述的：

爾時大王，即喚眾盲各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者即言象如石，其觸鼻者言象如杵……其觸尾者言象如繩。

什麼意思呢？就是說，這個國王讓一群盲人去通過摸象來感知「象」這種他們不熟悉的動物，然後告訴國王，「象」是什麼。結果，不同的人因為摸到象的不同部位，了解到的「象」也各各因人而異：

摸到象牙的人，覺得大象和蘆菔根一樣，因為象牙和蘆菔根觸感相似；摸到象尾的人，覺得大象和繩一樣，因為觸感一模一樣……

大象

盲人們去摸象的肢體，因為各自只摸到了象的一部分，因此都作出了以偏概全的論斷。

《涅槃經》里總結這個故事說：「象喻佛性，盲喻一切無明眾生。」也就是說，在故事裡，佛陀以象來比喻佛性，以盲人來比喻一切未了悟菩提的眾生。

佛看到的事物、看到的世界，是全面的、不偏不倚的，而執迷的眾生所看到的世界，就好像是盲人去摸象一樣，因為只重其中一方面，難免會失之偏頗。

佛光普照

佛經中還有許多類似的比喻，都是佛、菩薩用以宣講深奧道理的。

這些比喻里，「盲人摸象」顯然是知名度很高的一個。生活中，我們很多人都會因為自己的經歷、學識而看到事物特殊的一方面，卻忽略了其他的方方面面，這也正是「盲人摸象」啊。

古人云「兼聽則明，偏信則暗」，兼聽——那才是避免「盲人摸象」的不二法門！

法雨

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