王陽明的致良知，他說他的「致良知」能代表一切！這是真的么？

王陽明

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王陽明的心學思想在中國哲學發展歷程中影響頗大，在這個領域內無出其右。他的哲學思想在一定程度上是繼承了陸九淵的心學思想,而他在理論形式方面,又做了詳盡的系統化描述。王陽明的心學歷程由最初的「格物」到「誠意」再到「致良知」,已然逐漸完善和成熟起來,也使其心學的本質發生了根本性的轉變,後來陽明的整個心學思想都圍繞著「致良知」而開始描述,「致良知」也就成為了他全部思想的最核心的本質。但是他的「致良知」的表述到底有那些方面呢？他的良知真的能代表世間萬物么？

致良知

王陽明，其名王守仁，幼名雲，字伯安，浙江紹興府餘姚人，出生於1472年，卒於1529年。自號陽明，學者稱之為陽明先生。封新建伯，謚文成，世人稱其為王文成公。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，中國古代心學之集大成者，是中國歷史上罕見的全能大儒。曾經官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史。他的學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家甚至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王陽明

而具體分析他的「致良知」來說。王陽明認為，「致良知」就是對自己內心良知的肯定。這裡所說的「良知」，既是道德意識，也指人世間最高的道德意識準則。他認為，良知是每個人都具有的，是一種由內而外自然散發的的內在力量。

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而「致良知」就是將良知由自己的內心推廣擴散到世間萬物。「致」本身即是學而時習的過程，所以也就是人性自覺與心性磨鍊的過程，「致良知」也就是知行合一。「良知」是「知是對錯」的「知」，「致」是在事上歷練的過程。「致良知」即是在實際行動中表現良知。 「致良知」是本質上來說是王陽明「心學」主客觀相統一的具體表現。

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