家有念佛人，福報延三代！小小善念關乎著一個家族的生死存亡！

最新 03-13

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有事情的時候不礙辦事，佛號放下來辦事；事情辦完了之後，佛號就提起來，這叫成片。事情辦完之後，佛號提不起來，這個沒有成片，佛號斷掉了。所以這個容易做到，說老實話，人人可以做得到。做到這樣的功夫，就決定得生凈土。你覺得這個世界沒有緣分，教化眾生，眾生不聽我的，我想提前、早一點往生，行！還有壽命不要了，那個壽命是業報，可以放棄。我們在《往生傳》裡面看到瑩珂，他是拚命，他怕墮地獄，造作地獄罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿彌陀佛念來了。佛告訴他：你還有十年壽命，等到你臨命終時，我來接引你。這等於給他授記了，他不要，他跟阿彌陀佛說：我劣根性很重，經不起誘惑，這十年，我不知道要做多少罪業，不要了，我現在跟你去。那佛答應他了，佛說，跟他約定三天之後我來接你。他沒有生病，沒有任何異象，一切正常，三天之後，真的歡歡喜喜往生了，十年壽命不要了。真正念佛人，要把壽命交給阿彌陀佛：佛覺得什麼時候恰當，我就什麼時候走；天天等佛來接引，好事！天天想著佛來接引，我們這個世間就丟掉了，就不再想世間法了。每一天都在盼望著佛來接引我，總有一天真來了，真盼望到了。那麼佛不來接引你，大概就是你還有工作沒做完。這個工作不是別的，做個好榜樣給世間念佛人看，這就是我們應該要做的，天天做好榜樣給人看。

學佛，就是在為自己與家人積累福報

財不留三代、才不傳三代、福報延三代

家有學佛的人，福澤子孫後代

如果您家裡有念佛的人

是這個家族三世修來的福氣

念佛一聲，罪滅河沙

禮佛一拜，福增無量

一句"阿彌陀佛"福報大到無法想像

因果通三世，福報皆相連

積善之家必有餘慶

學佛之家必有善報

過去有一個大家族

家裡有三位學佛的女人

每日非常虔誠禮拜、念佛學佛

然而有一年，地方出現了災害

村民損失慘重，不少人流離失所

地方上的大家族自私自利

不願意幫助窮苦受災的村民

唯有這一個學佛的家族

願意拿出自己的存糧和錢財

布施給那些受災害的村民

災難持續了很多

其他家族早已坐吃山空

只有這個學佛的家族

善心感動了附近的村民

生意越來越好，家族越來越旺

姚庭若說：如果一個人能保持一生的節操，不造淫業，這也只是完成了自己一人一身的人格和事業，哪裡比得上一勸十，十勸百，百勸千，將這些戒淫勸善的善書、嘉言，永久地流傳於後世，使世人一同獲得善報、一同證得善果呢?這就好比播種一樣，春天播下一升種子，秋季可收穫一石，如果播下的種子無窮，則收穫也是必須辛勤耕種，不要讓田地荒蕪了。又譬如傳遞燈盞一樣，一盞燃燒的明燈，依次而下互相點燃，結果百千盞燈全都燃了、亮了。燃燈無量，光明也無量。但這光明的燈盞，一定要從我這裡繼續傳遞下去，千萬不能到我這裡就滅了。不要怕沒人聽從，就怕我們不去真心苦勸。真心苦勸而毫無響應，就好比說播下良種不見發芽、油燈互相點燃不見亮光。實際上有這樣的道理從前，蓮池大師的弟子王大契，曾請問大師說：「弟子自從看了師父的《戒殺文》後，立即就長齋吃素了。但只是色慾熾盛，不能消除，還請求師父慈悲教誨，使我等凡夫明白所謂的淫慾快樂，其實就如同殺生害命蓮池大師回答說：「殺生時被殺的眾生非常痛苦，其慘狀顯而易見，所以殺生的慘痛果報也容易被人了解;淫慾有短暫的樂趣，所以說縱慾的後果會傷身害命，人就不容易相信。現在作一個比喻：如果公開地把毒藥放進粗劣的食物之中，人見了一定會厭惡、畏懼不敢去吃，這好比是說殺生的慘痛;而如果暗地裡把毒藥放進美味佳肴之中，貪圖口腹滋味者不覺中毒身亡，這是色慾的慘痛。切望有智慧的世人看到美色而生起邪念時，種種的惡念都隨之而起。噁心既生，良心就被遮蓋了。只有在邪念突發、不可遏制的一刻，想到人終有一死，或回想自身以往的患難和病苦，那麼邪念必能淡然而止。或者想這個美麗的女子死後的情景：腐爛的皮肉，敗露的枯骨，臭氣熏天，不敢近前。這下就應當明白，眼前的嬌艷風姿，無非是暫時的幻象，千萬不要再不然，則想我既然愛這女子，如果今日毀壞了她的名節，從此她一定難以做人，就像骯髒的糞土一樣為人所不齒，若今日保全了她的名節，她就會象珍珠碧玉般的完美無暇。於是就憐憫她，愛惜她，成全她，愈是愛她，就愈不忍心玷污她，如此必定肅然生起敬意，不去或者想我若是貪圖這片刻的歡娛，就會被折損功名，削去富貴，奪去命中該享的壽算，甚至遭到殺害，斷絕子孫後嗣，敗壞自己以及祖上的名聲。種種災禍，都將由於邪淫貪色而造成，如此必再若不然，就想羞恥之心，人人皆有，而女人失去貞節，只是由於一時的顛倒迷惑，等到醜聞傳出，定被父母兄弟所憎惡，被公婆所厭棄，被鄰里親朋所恥笑。那時往往悔恨無及，自尋短見，含怨喪命。甚至更有因懷孕墮胎，而導致母子俱亡的。那樣的話，冥冥之中的索命怨魂，豈肯相饒!這樣一想，就會有所畏懼而熄滅淫又再不然，就想這樣的人能背著丈夫與外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞恥，其心太狠!她對自己的丈夫尚且如此負恩無情，更何況是外人?所以應當將此等女人，當作豺狼看，當作蛇蠍看，當作勾魂的怨鬼看，當作前世的怨家看，這麼想也必然會小心警惕，戒懼不上當。看到人家的女兒，要當成自己的女兒一樣怕被惡人侵犯;看到別人的妻子，要當成自己的妻子一樣怕人玷當人在動邪念的最初時刻，就要警惕自己說：我姦淫別人的妻、女，假使我的妻、女也被他人姦淫，我又將是什麼心情呢?反過來這麼一想，淫心自然遏止而當下消滅，這是熄滅慾火最快速的良而且凡是侵犯他人女兒的人，自己的女兒沒有不被他人侵犯的;姦汙他人妻子的人，自己的妻子也沒有不被別人姦汙的。這種種的因果報應，不必驗證於古代，只要留心現時周圍的樁樁件件，就明白天道的報應真是不差分毫!看已經受到惡報的淫人，個個都是如此，便知還沒有受到懲罰的淫惡

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佛菩薩開示

陳所巨簡介：男，1948年8月出生，安徽省桐城市人。畢業於武漢大學中文系。中國作家協會會員，安徽省作家協會副主席。一級編劇職稱，享受國務院「政府特殊津貼」專家。當代著名詩人，散文家。發表、出版作品千餘萬字，多次獲獎。自1997年始，所巨兄成為我編輯的「百花洲」文學專版頭條的作者，在頻繁的稿件、信件交流中，以及後來的文友相聚中，我們從文學到人生，從哲學到宗教，基本上無話不談，成為娑婆世界可遇不可求所巨兄與佛教的因緣，得從娘胎說起。在他之前，母親生了一位哥哥，嬰兒時便不幸夭折了。母親又懷孕後，生怕腹中的胎兒保不住，於是來到桐城著名的投子寺求籤問吉凶。孩子呱呱墜地後，果然生得面闊嘴方、相貌堂堂。身為農民的父母實在捨不得讓兒子出家，就用了一個折中的法子，抱著嬰兒到投子寺拜老方丈為師父，做了一名小居　有一些世間人，「世事不容撥棄者」，世緣比較重，工作很繁忙，沒有時間念佛修行，這樣的人應該怎麼辦，怎麼教他念佛修行呢?　天如禪師：【答曰：世網中人，若是痛念無常，用心真切者。不論苦樂逆順，靜鬧閑忙。一任公私幹辦，迎賓待客。萬緣交擾，八面應酬。與他念佛，兩不相妨。】世間的人，特別是在家居士，雖然很忙，但是你如果能「痛念無常，用心真切」，這樣不管是遇到逆境還是順境，遇到苦還是樂，在靜中還是鬧中，是閑還是忙，公事還是私事，「迎賓待客」，即使是「萬緣交擾」，種種應酬都現前的時候，與念佛其實是「兩不相妨」，並不妨礙。　問者以為，如果事情很多，那就沒法念佛了。但天如禪師回答：並不妨礙。就像中峰國師《懷凈土詩》「念佛不曾妨日用，人於日用自相妨。」念佛實際上不妨礙我們日常生活中的種種事情，但是我們人在日用當中，自己放不下，自己妨礙了自己。這很明白，如果你要錢，把錢看得重，那常常能想到錢。如果對情人看得重，那也是時時都掛記。像這樣，你很要的話就時時都念得起「言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐卧，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時，一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。若盥漱清凈，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。」雨催行客到，風送片帆歸。」雖然下雨，但是雨反而會催著外面旅行的客人早點到;雖然有風，但是船上的風帆可以利用風，反而把你送回來。這些境緣實際上對我們並沒有妨礙，就要看我們如何善用自己的念竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」竹林很密，就好像我們事情很多，但是並不妨礙流水。山雖然高，但白雲照樣可以飛過，對它也沒有障礙。如果依禪宗來講，我們起心動念、做任何事情的時候，如果當下能起觀照，那麼當下就是;如果不能起觀照，那你即使打坐、參禪也沒有用，還是在打妄想，一念不在當下就相當於死人了。所以最主要的不在於你有沒有事情，而是看你覺照、觀照的心有沒有起來。如果覺照的心能起來，那麼即使竹密也不妨流水過，有多少事情對你都沒有妨礙

學佛的弟子本就有護法神庇佑

為家族帶來無量福報

更何況這個家族裡

有三個行善積德的佛弟子

家族定會香火旺盛、家業興旺

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