為何中國難出大師？從課本中找原因！

民國是一個動蕩的年代，也是一個文化大變革的年代，既承襲了傳統文化的風骨，又帶有面向世界的開明，兩不隔絕。

因著一份責任感，編寫教科書之人皆是當時著名的知識分子、社會精英。蔡元培、張元濟、王雲五、顧頡剛、葉聖陶、豐子愷、朱自清、夏丏尊……

他們將德育放在首位，卻不過多說教，從兒童視角，讓孩子們在日常點滴中明白責任和擔當。

他們將民族文化作為基石。儒釋道的精華思想，文學、書法、繪畫集於一體的中華審美，極具中國特色和中國氣派。他們的文字，寥寥數筆盡顯中文的魅力，處處透著自然和純凈，讓人心生光明。

其實在民國，不光是語文教材，

就是算術、音樂、美術、農業等課本，

也都充滿了信念、常識和情懷。

民國時期學者編撰教科書的態度，

猶如蹲下來看著孩子的眼睛說話，

充滿了童心、慈悲心和父母心。

哪怕是一本地理教材，

也編得讓人拍案叫絕。

如何向孩子闡釋地球是圓的？

民國地理老課本是這樣教的——

「王生不明地球的形狀，他哥哥對他道：

地圓像皮球，所以我們叫他地球。

試立在海岸，遠望來船，必先見桅杆，

後見船身，這便是地圓的實證。」

再輔以配圖佐證：

「在岸上望海船，見甲船全身時，

乙船隻見桅杆，丙船則全不見，

可證地為圓形。」

通俗易懂，明白曉暢。

一位西方教育家說：

「教育的最大功能是使生命產生敏感。

洞徹人心者，人心生光明。」

民國老課本就做到了這一點。

「你從父母那裡，

學到愛、學到笑、學到怎樣走路，

可一打開這些課本，

你發現你有了翅膀。」

「竹几上，有針、有線、有尺、有剪刀，

我母親，坐幾前，取針穿線，為我縫衣。」

寥寥數語，全是白描，

只是把針頭線腦的字，

集中起來給孩子認識，

但慈母手中線的唐詩意境，卻翩然躍於紙上。

「三隻牛吃草，一隻羊也吃草，

一隻羊不吃草，他看著花。」

最後一句，突然一轉，

那隻羊就變成了哲學家，

生活的審美和情趣一下流淌出來。

「開學了，我們選舉級長，

誰得的票最多，誰就當選。」

誰得的票多，誰就當選。

不是因為老師指定，

不是因為他是官二代或富二代。

這就是1920年代的公民教育。

學生入校。先生曰「汝來何事」。學生曰「奉父母之命，來此讀書」。先生曰「善，人不讀書，不能成人」。

瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出。手痛心急，大哭。母曰：「汝勿貪多，則拳可出矣。」

力透紙背的溫潤、儒雅、篤定，

讓老鄧讀得全身血液澎湃起來：

「感觸最深的有三點：

一是教材內容極為豐富：

講倫理、塑審美、育習慣，

既注私德教育，也重公德培養。

二是教材編撰理念十分先進：

無虛偽說教，無空洞口號，

家國之源、江山之遠、永恆之義，

多在平白明凈的故事之中。

三是文字之美遠勝今天。

文字清新質樸，卻極具意象之美，

讓人感受到母語久違的自然和張力。」

註：本文轉自當代儒學

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