人終還是要遵從自然法則回歸自然的

薩杜斯

在一些影史最糟糕造型的評選中，第一代的007扮演者、英俊瀟洒的英國老帥哥肖恩·康納利常常榜上有名。上榜的當然不是007的紳士造型或者後來那些越老越撐頭的形象，引人側目的是肖恩·康納利留著大鬢角綁著大辮子身上只穿著紅色內褲的怪異野蠻人造型。這個形象出自1974年的英國電影《薩杜斯》。但即便有了肖恩·康納利的這個驚世造型，《薩杜斯》好像依然有些默默無聞。或許是電影的「原始科幻風」有些不夠時髦，又或者因為《2001太空漫遊》、《人猿星球》、《飛向太空》等等科幻巨作珠玉在前光芒太盛而被人忽略了。不過，《薩杜斯》在主題和內容、趣味性和表現力上還是很有特色的。借著肖恩·康納利的造型與身份為切入口，下面就試著來一探《薩杜斯》的究竟。希望能引起你對這部電影的興趣。

肖恩·康納利的角色在電影叫澤德（Zed），生活在未來的地球。這時的地球已經經歷過危機，退化了。倖存的人類分化成不同的群體，為數最多的是像動物般掙扎於世的野蠻人。澤德屬於一個被稱為「天選之子」的群體，紅內褲是他們的標配服裝。「神」，即「薩杜斯」從天而降，挑了一些人出來，賜予「永生」。當然「永生」不是白得的，「神」給他們武器，讓他們消滅在地球上不斷繁殖併產生污染的野蠻人。所以他們也被稱為「Exterminator」（「終結者」、「滅蟲者」）。他們其實就只是一群充當殺人機器的暴徒，和其他野蠻人沒有太大的區別。出現在野蠻人面前的「薩杜斯」，是一顆會飛的巨大的「石首」，發出巨大的聲音，給出「神」的啟示與命令。

其實「石首」是一艘飛船，為「永恆之人」所有，是野蠻人與「永恆之人」所在的兩個彼此隔絕的世界之間唯一的聯繫。雖然「薩杜斯」以神的姿態出現，但其實有著非常實際的用途，它送來武器，又運走食物和需要修復重生的屍體。到後面觀眾會知道，「石首」並不是一艘普通的飛船，而是曾帶著期待去探索未知尋找新世界的宇宙飛船。但是探索失敗了，製造它的人的希望破滅了。也因為這樣，造成了現在的局面，以及將要發生的事。「永恆之人」是一群獲得了永生的人，是人類曾經的精英以及他們的後代。在地球受到污染資源即將耗盡的時候，他們選擇自保，建立了一個與外界隔絕屬於他們的伊甸園。他們自給自足，而其他人類被拋棄在外荒，任其自生自滅。

他們將自己的選擇視為生存下去的唯一方法，是保存人類的文明與希望的必要手段。以私為公，以精英替代大同。他們的樂園被稱為「Vortex」，即漩渦，亦或可作漩渦中心解，任其外風起雲湧，其中卻是平靜祥和。後來，他們發明建造了集知識、力量、信息化等於一體的「聖殿」，獲得人與知識的永生。生殖也變得不再必須。何況在他們看來，人類的危機文明的危機就是因為人類無節制的繁殖荼毒地球造成的。他們不再生育；並且以神的姿態降臨外荒，召集暴徒屠戮野蠻人，控制人口以圖解決相應的問題。他們提供可以射出子彈殺人的槍，將另一種射出種子可以生人的「槍」視為邪惡。「永恆之人」形成了一個以平等民主為基本準則的社會體系。每個人都能得到生活所需也都要幹活，遇到分歧爭執時用投票裁決。

當然，最重要的是作為體系中的一員要認同這樣的一個體系，不能質疑異想或散播消極情緒。他們不需要睡覺，但會通過「第二層冥想」統一各人的思想。違反者將被懲罰，懲罰的方式是增加其年齡（但不會死）。嚴重者或頑固者將被視為「叛徒」。日子久了，「叛徒」也越來越多。最初創造這個世界的一批人，已不再保持當初的信念，他們自我放逐，不再參與體系的具體事務及運作，在狂歡中痛苦地渴望著死亡。除了「叛徒」，「漩渦」還面臨另一個減員危機。一種「疾病」的流行對「永恆之人」也產生威脅，染病者被稱為「無情人」，失去自我意識，變得如同行屍走肉一般。幹活的手變少，吃飯的嘴卻沒少，讓他們不得不改變了對待野蠻人的方式，不再一味屠殺，而強迫其從事農業生產以滿足食物需求。「漩渦」和「永恆之人」的危機顯然不止於生產方式的落後導致的整個體系的脆弱。

「漩渦」的建立與存在本身只是應急之策而非解決之道。而犧牲他人、製造謊言與恐怖更是使其在法理上存在嚴重缺陷。他們獲得永生充當別人的上帝，自己的「上帝」卻死了。他們繼承了人類文明的遺產，擁有豐富的知識、收藏了各種藝術文化的精品，但精神生活卻是貧乏的、枯燥的。還有他們對生殖的抵觸對繁衍的恐懼，導致了性與情感的退化，生活變得非常地壓抑無聊，無聊到想死。但他們想死也死不了。「漩渦」的建立，不僅使被拋棄在外的人遭受災難掙扎於生存而失去自由，也使其內部的「永恆之人」受到種種限制遭受種種「懲罰」，甚至連死的自由都沒有。面對危機，「永恆之人」在尋求解決之道上產生了分歧，表面之下開始分裂。一是以康蘇拉（夏洛特·蘭普林飾）為代表的保守派。

他們覺得「漩渦」本就是為解決危機所建立的，所以他們要做的就是繼承創立者的意志不動搖，嚴格遵照規則行事，消除異見分歧，維持現有體系就是王道。第二類是以科學家梅為代表的改良派。她對「漩渦」沒有異議，但在「叛徒」和「無情人」大量出現的情況下，對「永恆之人」本身產生了懷疑。她希望恢復生育，產生新的人口，以期將來形成新的種族。還有一類是以「薩杜斯」本尊、外荒管理者阿瑟·弗萊恩及其同道弗蘭德（Friend）為代表的革新派。他們不僅不認可現有體系，而且將其存在本身就視為一個巨大的錯誤，希望能將其徹底破壞。而他們作為體制內之人，只憑自己有些力不從心。所以他們希望藉助外部的力量，打破這個畸形的牢籠。

阿瑟·弗萊恩利用職務之便，找到了澤德。一個強壯充滿生命力的個體，而且他雖然是「終結者」的一員但卻對眼前發生的這一切野蠻行為有所觸動。弗萊恩將他引進一座圖書館，讓他識字，學習人類的歷史與知識，並引導他識破「薩杜斯」的謊言。（弗萊恩給澤德看《綠野仙蹤》「The Wizard of Oz」，讓他發現「薩杜斯」的秘密。弗萊恩本來就是根據《綠野仙蹤》里魔法師的故事創造（包裝）出了「薩杜斯」，其名字「Zardoz」也是由「The Wizard of Oz」而來。）澤德爬進「薩杜斯」跟隨它進入「漩渦」，他要找尋真相，並為欺騙與奴役尋求復仇。影片的主線故事便是從這裡開始的。澤德漸漸了解了這個世界的真相，並在與「永恆之人」的接觸、對抗以及融合中，獲得了更多的知識、更深的認識，最終超越了「復仇者」的身份。

「永恆之人」也因為澤德而改變，暴力、慾望、情感等原始因素被激發，也加速了「漩渦」的毀滅。澤德成了「解放者」、「救世主」。他破壞「聖殿」，打破了「漩渦」與外荒的界線。但他也拒絕了暴力，拒絕了以勝利的「復仇者」之姿迎接未來。他看透了人類的本質，又意識到個體的局限，像個聖人一樣選擇了離群隱居。「永恆之人」之中：康蘇拉得到了愛情跟隨澤德隱居；梅領著一群人，帶著澤德的「種子」以及知識，遠走他鄉；剩下的絕大多數包括弗萊恩、弗蘭德在內，以解脫、幸福之姿迎來了死亡。世界又陷入混沌，一切將重新開始。以上便是《薩杜斯》所描述的世界的主要內容。影片對人類歷史與現狀、困境與掙扎的表現是非常豐富且精準的，「原始科幻」並不落伍枯燥，帶出的思考與問題也值得觀者注意。

不過導演在一些細節的處理上略顯粗糙。比如康蘇拉因愛轉變以及澤德破壞「聖殿」的等情節或場景就顯得有些簡單抽象，是整體效果上的瑕疵。最後再說一下影片的開頭與結尾。阿瑟·弗萊恩以一顆飛翔的腦袋之態出現片頭，他講述「薩杜斯」的意義。這樣戲劇化的又略顯怪異的開場白，不同於一般的背景介紹，反而會讓剛開始看電影的觀眾不明所以（要看完電影才能明白他所講的內容）。片尾，澤德和康蘇拉在洞穴中，一起生子、老去、死亡，影像很有衝擊力，但表述其實是平靜的。或許這就是導演自己對人類未來的一種表達：人終還是要遵從自然法則回歸自然的。

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