趙朴初書法藝術欣賞

文史 03-13

中國書法家協會會員、著名書法家張新明介紹說：趙朴初先生的家族是一個典型的書香世家，自十三世祖趙文楷於清嘉慶元年高中頭名狀元以後，光緒皇帝御筆賜匾「四代翰林」耀其門庭。趙朴初的父親趙恩彤，曾受教於著名學者嚴復，學識淵博，文字功底十分深厚，以能詩善畫聞名鄉里。母親陳慧，文學修養極高，尤擅長劇本創作，有《冰玉影傳奇》行世。聰穎過人的趙朴初就是在這樣一個傳統文化十分濃厚的家庭環境里長大的，他5歲始承庭訓，8歲即能吟詩屬對。

「我的書法不能說寫得很好，但每天我都做功課。」耄耋之年的趙朴初曾回憶說：「我的書法不能說寫得很好，但每天我都做功課」。啟功先生說：「朴翁擅八法，於古人好李泰和、蘇子瞻書，每日臨池，未曾或輟，乃知八法功深，至無怪乎書韻語之罕得傳為家寶者矣。」

趙朴初的書法以行楷、行草見長。其書法作品整體章法取疏淡格局，行、間距明顯，字字形斷而意連，整齊疏密，自然一氣，不鶩造作，形似蘇體，但又比蘇字靈秀。趙朴初的書法作品墨量飽和，墨韻豐腴，偶有飛白而無枯筆，古拙而靈動，蒼勁而洒脫，勝在趣韻，給人一種平和大度、雍容不迫之感。其用筆勁爽，點畫干浄利落，線條剛勁綽約，下筆處不作虛尖，收筆戛然而止，沒有飄蕩不定的任意延長，提處不飄，按處不滯，正如劉熙載所言：「書能筆筆還其本分，不消閃避取巧，便是極詣。」

趙朴初的書法作品中有大量的詩稿，日課一詩以代日記，是他長年的習慣。這些詩稿，多為直抒胸意的乘興之筆，此外，還有一些無意於書法創作的便條、明信片等。這些「急就章」沒有奉命或應酬之作，多為行草書體，書寫時隨意性大於規範性，看似毫不經意，欣賞再三後始知其真放在精微。這些作品的精神遊逸勝於技巧研磨，表現出了趙朴初最真實、最個人的本然面貌。從心所欲不逾矩，不期工而自工，又能在不經意處達之情性，能傳古人遺風，入妙至微。

最能展現趙朴初風采和書法功力的，當是他有意為書、構思再三的匾額、刊頭題字、條幅、對聯，這些都是力能扛鼎的大氣之作。嘉峪關上的「天下第一雄關」、「司空山」、「二祖禪堂」、「甲午忠烈祠」都能看到他蒼勁渾厚、豪邁凝重、雄奇奔放的筆力。他為安徽文藝界刊物題籤的《藝譚》，字體雋秀，渾厚飽滿，兼有漢碑雄勁和晉唐俊骨，剛勁清新，幽雅俊拔。

晚年的趙朴初仍然辛勤勞作於硯田，不斷地追求著新的變化。他為《班禪額爾德尼大師》的封面題籤時，雖已年屆82歲高齡，其結字仍然十分嚴謹，意態又極放縱，圓中見方、雄肆古茂。沈鵬看到這幅題籤後對趙朴初說：「您的這幅字，有點碑的味道。」他沒有想到，趙朴初這樣的高齡，還在追求新的變化，力圖以碑的意境納入原有的帖派風格中。這種壯心不已、不斷追求的精神著實令人敬佩。

趙朴初的書法融進了他的心血和風骨，流到了祖國的名山、大川、雄關、古寺，也流到了異國他鄉。原外交部部長錢其琛出訪柬埔寨，行前特意請趙朴初寫了一幅字作為珍貴禮品送給西哈努克親王。

「尊傳統以啟新風，先器識而後文藝」，是趙朴初為《書法》雜誌創刊10周年而作的題詞，這幅題詞對中國書法發展的進程有著特殊意義。

上世紀80年代，社會上出現了一種似字非字、似畫非畫、不古不今的怪字，人稱「丑書」、「丑怪書」，影響風靡一時，從理論上攪亂了書法的傳統審美概念。對此現象，趙朴初認為，藝術領域最應該講究寬容，最應該有熱情奔放而又謙恭溫良的風度。他理性地看到，這些作品表露了勢、韻、趣的意願，但是欠缺了理、法與之相充實。

趙朴初對待書法的態度是極其嚴肅甚至是虔誠的，他認為，書法的生命在於創新，但是創新離不開對傳統的繼承。趙朴初強調，書學藝術如果脫離了中國傳統文化的底蘊，無疑將是一個空中樓閣。自儒、釋、道開始影響傳統藝術以來，就強烈地貫穿於中華民族的審美習俗和理想之中，書法創作作為一門藝術也自覺或不自覺地接受了傳統美學的熏陶，無不充滿著傳統的審美哲學思想，這種思想影響了一代又一代的書法家。一個真正的書家在書法上的探索過程首先就是自我人格的修養過程。針對「丑書」脫離傳統、脫離正常發展軌道的狀況，趙朴初呼籲「尊傳統以啟新風，先器識而後文藝」，這是針對「丑書」書法家們的善意批評，也是禪宗主張反對把話講完，盡量讓人悟出道理的體現。趙朴初的這一觀點對於藉助書法藝術的鏡子來反觀這個有缺陷的世界和人類自身的靈魂，起到了很好的引導作用。

趙朴初積年累月沉浸於葩騷漢魏、唐詩宋詞，涉獵於夢窗屯田的長短句，挹取其清暉芳澤，然後渲泄於尺縑，不是為書法而書法，而是有感而作、而發。他的書法作品，都是自撰的詩詞，其書外之境，弦外之音，情外之理，相互交融，每看一遍，幾乎都能發現新的妙趣，不但見法，還能見情，生動感人就自不待言了。