中華女性多美稱

造物主總是特別偏愛女人。且不說峨眉青黛，明眸流眄，使人倍感親切；也不說硃唇皓齒，玉指素腕，細腰玉膚，令人十分神往；單是那關於女性的雅稱，靜靜地想一想，便是一個個美麗的詞藻。「沉魚落雁、閉月羞花」就不說了，大家讀熟悉，簡單說一下其他美稱、敬稱和謙稱。

女士：源於《詩經》「尼爾女士」一詞。即「女而有士行者」之意。比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

女流：源自《儒林外傳》第41回，「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是舊時女人泛稱。

女郎：源自著名樂府《本蘭辭》「同行十三年不知木蘭是女郎」句。富有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

巾幗：源於《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次由司馬懿挑戰，時方不應戰，諸葛亮便把掃女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女性。後來，人們常把婦女中英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

女史：史，足對一種掌握宮廷王后禮儀、典籍、文件工作的官員的稱呼。古代有學問井當過這類官員的女子，稱女史。

裙衩：是古代掃女的衣著裝飾，女性的泛稱。多在小說，戲劇中出現。

「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好求」，《詩經》里還用淑女指溫和善良美好的女子，大概是文學作品中對女子最早的稱謂了。

正值青春年華的女子稱妙齡少女，當世無雙的美人叫絕代佳人；有文才的女子叫掃眉才女，才華橫溢的女子稱不櫛進士；小戶人家的美貌女子稱小家碧玉，古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。溫柔年輕的女子稱軟玉溫香；美麗而堅貞的婦女被稱為羅敷，貌丑而有德行的婦女被尊稱為無鹽。無鹽，傳說故事人物。姓鍾離,名春,鍾離春。相傳為齊國無鹽邑 (今山東東平)人，世稱無鹽女。其狀貌醜陋無比，年四十而未嫁。她關心政事，有隱身之術。曾自詣齊宣王，當面指責其奢淫腐敗，宣王為之感動，乃「罷女樂，退諂諛」，並卜擇吉日，立無鹽為後.書上說她和武則天的母親一樣「四十未嫁」，不同的是她「極丑無雙」，「凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發」，而且「皮膚烤漆」。但她關心國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。宣王十分感動，立她為後。元人還將她的事迹編成雜劇，讚揚她這種以天下為己任的精神。郭德綱單口相聲《丑娘娘》便是以鍾離春的故事改編；現代可愛的女子們被稱為安琪兒，人到中年的婦女也美稱為半老徐娘。在女子的稱謂中，遭人拋棄的被稱為道旁苦李，社交場合中活躍而有名的被稱為交際花。

詩云：燕趙多佳人，美者顏如玉。年輕美麗的士人總是被冠以玉人、璧人、佼人、麗人、玉女、嬌娃、西施、尤物、青蛾等稱，尊貴者則叫一聲千金。在女子的稱謂中，最富有詩情畫意的有兩個：一是嬋娟，只要聽到這兩個字，你不得不馬上進入「但願人長久，千里共蟬娟」的意境。閉上雙目，女子綿綿的柔情便如柔柔的月光悄悄灑上你的雙肩，送你一縷縷天涯若比鄰的美麗;另一個是解語花，傳說唐明皇秋八月賞蓮花，左右隨行嘆羨千葉蓮花，帝卻指楊貴妃說：「爭如我解語花」。這裡把楊貴妃比作能通言語的鮮花，後人便用解語花去形容美人。女人如花便已美到極處，你想一想，能通言語的鮮花該可愛到何等的程度。

女子成家後，內子、內助、中饋、糟糠之妻、賤內、細君是丈夫對妻於的謙稱，稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。 　尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太后」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

對德高望重的女子，不論過去還是現在，我們都可尊稱她為「先生」，如「宋慶齡先生」「何香凝先生」。

「絕代有佳人，幽居在空谷」。「疑凈洗鉛華，無限佳麗」。賈寶玉一句「女兒是水做的骨肉」，道盡女子的溫柔，而用天使此喻美良貞潔可愛的女子，則把女子稱謂之美升華到了無與倫比的地位。

【今天是國際勞動婦女節，願這些美好的稱呼給女性朋友帶來美好的心情。】

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