不可以持佛像佛經至不潔凈處——《學佛行儀簡注》06

前 言

《學佛行儀》由民國時期善因法師所集，其中講解了佛弟子所應該具備的行事軌式，也可以稱之為佛門弟子規。

由於原文文義淺顯易懂，我們在此不過多解釋，只是對其中重要的地方加以簡單的注釋說明。

簡注所參考的資料主要有清朝書玉律師撰寫的《毗尼日用切要香乳記》和五台山普壽寺如瑞法師講述的《威儀門》。

【原文】若於各處，遇見有佛像、佛經、或一佛字，在不潔凈處，急宜兩手捧持，安於凈處。[1]

[1]對佛的至誠恭敬要先從事相上做起，從行為的清凈、語言的清凈而進入內心的清凈。不可以持佛像到大小便處以及不潔凈的地方，因為大小便處是污穢骯髒的地方。如果不恭敬佛像，將來的果報會生到不清凈骯髒的地方去。現在有些寺院的香花券上印有佛像、法語，居士們也要注意不要隨意丟棄在地上令人踐踏，應該收藏在乾淨的地方。

【原文】若見他人對佛經像有不恭敬者，宜於二人共坐時，細細以正義勸之。

【原文】凡佛像，不得安於卧室內；若安卧室內，則須常坐不卧，縱卧亦不得久卧。

【原文】更不得並置溺器於卧室內，蓋像在即如佛在也，安得不敬。[]

[]我們常說「法身無相、借物彰顯」：試想佛陀已經滅度二千多年了，這個世間上如果沒有佛像和經書，眾生如何得知佛法、學習佛法從而離苦得樂、解脫生死。佛法須從恭敬中求。恭敬才有福，恭敬才能開智慧。我們常常說要培福、培慧，就要從恭敬開始做起。對佛法的至誠恭敬要先從事相上做起，從行為的清凈、語言的清凈而進入內心的清凈。所以我們要好好地恭敬供養三寶，決不能將佛像和經書放置在不潔凈甚至不恰當處。

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