藏族藝術：佛系塑像

藏族藝術：塑像

2018.3

＊圖片來源：brookfieldplaceny.com/events/india-tibet-arts

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藏族塑像 －－ 美國加州聖地亞哥藝術博物館藏品

「亞歷山大?麥昆Alexander Mcqueen：嗯，下一場走秀就用這個了」

＊南亞文化展區，美國加州聖地亞哥藝術博物館，李正謙攝於2018.2.18

此五骷髏頭冠屬於苯教（Bon）傳神諭者進行儀式時佩戴的飾物。苯教通常被認為是屬於西藏本土，並且是人類文明最古老的宗教之一，這是一種具有薩滿教（Shamanism）特徵和一種基於萬物有靈論（Animism）的泛神崇拜教。原始苯的宗教活動常以法師進行占卜、祈禱、咒術、祭祀及各種特殊儀軌加以表現，這些都是薩滿教的特徵。這個冠上裝飾著五個可怕的頭骨（頭冠邊上的五個突出物），在儀式進行過程中，該傳神諭者會穿著此冠，進入一種恍惚狀態，接受來自超自然靈魂（otherworldly spirits）傳遞的信息。

「考試的時候，我大概需要這麼多隻手」

＊南亞文化展區，美國加州聖地亞哥藝術博物館，李正謙攝於2018.2.18

藏傳佛教繼承了印度晚期佛教的許多傳統，同時延續並融合了西藏民間信仰與神祇，將各種各樣的地方神靈融入已經蓬勃發展的佛教神殿中。 這些神靈既包含溫和神，也包含憤怒神，他們引導和保護信徒走上覺悟之路。 諸如大威德金剛（Yamantaka）的憤怒之神使用他們的力量來保護佛教並摧毀般若的三大障礙：貪嗔痴，即貪婪，憤怒，和無知。大威德金剛是藏傳佛教的萬神殿中最強大的神祗之一，其梵文名稱可以分解為兩個主要元素：Yam 閻王，antaka 終結。因此，大威德金剛即指「死亡的征服者」。牛角頭代表閻王，大威德金剛的眼睛鼓起、嘴唇微張、獠牙露出、鼻孔翕動，無數的手臂象徵其熟練掌握了眾生生存輪的所有元素。臉面向四面八方，身上搭著護法珠寶，鳥類和動物橫卧為他的寶座。

「掐指一算，也就還有六科作業沒寫完」

＊南亞文化展區，美國加州聖地亞哥藝術博物館，李正謙攝於2018.2.18

馬頭明王（Hayagriva），在畫像中通常是紅色的，是阿彌陀佛的蓮花部中的憤怒神祇。在藏傳佛教中，馬頭明王是神聖知識的保護者和守護者。三隻小馬從他的火焰般的頭髮中露出頭（頭髮的火焰狀象徵憤怒）。他的嘴巴是張開的，因為他通過聲音，一種恐怖的嘶吼，來驅散惡魔和痛苦。 他飾有的珠寶是典型的憤怒菩薩表徵。肚子上垂掛的一個輪子裝飾品，指的是佛陀的教義，也就是法輪。

「吞誰的惡業(bad karma)都行，特朗普就算了，我怕撐死」

＊南亞文化展區，美國加州聖地亞哥藝術博物館，李正謙攝於2018.2.18

這個大卡(Daka)神像的雕塑，呈現出一個半神男性形象。張開的大嘴可以吞噬一個人的惡業與業障。 胸前獨特的輪形飾物，與馬頭明王的塑像身上的一樣，是佛法的標誌。

「肚皮舞：站在肚皮上跳舞」

金剛亥母（Vajravarahi）是一位舞蹈中的女性佛，已經實現了般若（Enlightenment），也即擺脫了一切苦難或慾望，達到了與天地萬物和平相處的最終境界。金剛亥母戴五骷髏冠，有三隻眼，表示能觀照過去、現在和未來三世。她右手拿鋮刀，左手拿嘎巴拉碗，項掛五十顆人骨串成的念珠，代表佛教全部經典（另有一說是這些頭骨念珠代表了她對自我（Ego）的征服）。她豐乳細腰，身上裝飾繁縟，兩腿姿勢特別，單足屈立，左足下踩"妄想魔"。她的名字所代表的兩個屬性也可以在此塑像中找到——雷電（vajra）與母豬（varahi），象徵妄想。

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