武墅致力於讓中國武術回歸真實，稀里糊塗的努力還不如不練！

講中國傳統文化，離開不中國傳統武術，歷史悠久，門派紛呈。正因為如此，對武術的認識和演繹同樣不一而論。不同於拳擊，空手道，跆拳道，最多幾百年的歷史，傳承和歷史脈絡很清晰，都是圍繞著技擊與格鬥。在武術中，養生和技擊是一對矛盾統一體，練武的目的又是什麼，活的長久，對不對？活的又長久又快樂幸福對不對？如果是，那就要講究養用結合。

提到武的本質，有人說是止戈為武，有人說執戈為武，無論如何，都說明必須有足夠的技擊能力值才可以，不然，如何止戈，執戈何為？

要說養與技擊孰輕孰重，就要看所處的生活和環境，在亂世中，如果要活的長久，就必須要有足夠的技擊能力。在和平年代，則要講養生的法則，同時兼顧一輩子可能只有一次卻必不可少的技擊防衛。武術講究生命的養護，構建了一個完整的煉養技術體系。

無論是哪種方式，練武都需要在一個相對和諧放鬆的狀態下持續訓練，武術的第一基本功是放鬆，壓腿、拉筋 、翻跟頭是輔助。放鬆是訓練出來的，站樁是武術們總結積累的經驗，松而不懈、緊而不僵，腿部微彎，手臂微抬，不頂不抗，恰如其分。很多武術大家都是因為體弱才習武，中國武術不是讓我們練的彪悍粗壯，練功主要是提升原動力，使身體通達，松的有多好，整勁就越明顯，勢崢嶸氣泓濃，團團聚聚在中宮，隱而不發節節靈，忽然，神以役氣，氣以役形.......

武術功法是蓄養能量，反對挑戰極限，高難度的花架子即傷身又不能養生，一味的追求「高難」動作是一種表演的需要，一定程度上違背武術本質。王薌齋先生論述：人造之拳架子，為一般門外漢、當差表演、拳混子謀生工具，毫無用處且對神經肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習此者難有智識。站樁有靜有動，有靜入動，靜如處子動如脫兔，一動似江河，再動似波浪，武術站靜樁是修鍊身心的重要基本功，排除雜念，卻依然有氣吞山河之勢。

為什麼空手道、跆拳道得到普及，相信多數是有政府背景的文化擴張，而且有一套完整的商業運作體系，甚至可以稱之為是一種武術的形式，但其和傳統武術的本質與精神還是有明顯的區別。這種區別更多的是在50歲之後，年輕時太多的消耗，等到踢不動跳不動了，才能理解，是不是已經晚矣。

我們相信，堅持傳統武術的練習方式，適當的輔助對抗和技巧的打法訓練，無論從養還是技擊上面，都可以還傳統武術一個真實的面貌。

武墅結合傳統武術家的見解整理。

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