佛說阿彌陀經6：倒駕慈航 、重回娑婆

1、經文、釋義

其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。

其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧

如是等法，一般在佛經里的，這個是 ，多是代詞 指代什麼呢？

這裡能只是半部37道品嗎？

不是的，因為阿彌陀佛講法也是隨緣而講 ，觀眾生的根性和契機去講合適的法要 所以這個如是的，是 ，是指代阿彌陀佛所能宣講的一切法。

阿彌陀佛能講的 這些鳥也同時在講

極樂眾生聽到這些鳥發出和雅的聲音，在宣講彌陀的法要後，都在念佛、 念法、念僧。

2、念佛

念佛，我們應該心懷感恩之心。

感恩佛陀將這無上的光明植入了我們的心田，讓我們昏聵的本性在沒有發出自性光明前，能有東西可以為我們照亮；

如果沒有佛陀將光明帶到這娑婆5濁惡世，我們現在還在邊地、生死無數劫都沒有辦法出離6道的輪迴之苦啊

所以我們應該常常感恩佛陀能為我們這群剛強眾生帶來光明和希望

同時我們也要思維，我們受佛陀的教誨能看到希望和光明了。

那麼我們要怎麼做才能把這光明延續下去擴展開來呢？我們怎麼做才能 續佛慧命呢？

3、念法

佛給我們指出的就是方法、路徑，無數的佛經都是尋寶的地圖都是離苦得樂的寶藏圖，我們怎麼在佛法里得到那些巨大的寶藏呢。

4、念僧

最關鍵的是念僧了，因為佛已經涅槃。

法呢又藏起來了，往往放在最明面上我們不認識、我們不知道，這不要怪自己沒有智慧，只能怪自己沒有福德 ，沒有得到法門的福德 。

所以還要努力的修持自己 讓自己更貼合佛陀對弟子的要求

而僧人就是佛法的住世代表了，所以恭敬僧人就是恭敬佛法僧3寶了。

5、3寶佛、法、僧

那麼深一層的來說這3寶佛、法、僧。

這個部分也是凈空老法師提出來的，我們才有幸能夠聽聞到這樣的法要。

我們不僅要恭敬外在的3寶 更要努力的提升自己內在的3寶

佛（覺而不迷）法 （正而不偏）僧（凈而不染）

那麼我們內在的3寶就是這覺、正、凈。

6、覺而不迷

正如有人說一念覺則是佛 、一念迷則是凡夫啊。

那麼我們學佛要努力尋求的是什麼呢？

就是覺悟啊 就是開啟自己的大光明藏啊就是證得自己的無上般若智慧啊

就是我們的迷失的心、沾染塵埃的心、被我們努力的修持而擦亮啊

7、正而不偏

正在8正道里其中提到很多的內容，比如正定、正業、正語 、正命、正精進等等

為什麼這樣呢？

就是因為我們本心是一切具足的。

具足一切的光明，同時也具足一切的黑暗

具足一切的智慧德相，也具足一切的貪嗔痴3毒

那麼如果沒有一個指引路線隨緣發展，只能是橫生萬有、只能是代出不窮。

於是發展出越多的東西，正確的東西能占的比重就越低 ，正如我們現在一樣，東西花樣太多了，正確的呢？卻少了。

所以要走到正確的路上 ，才有可能走到正確的目標，如果沒有踏上正確的路 ，你想得到正確的結果 ，這是在求無因只果，是屬於妄想啊。

所以我們要真的規範自己的言行舉止，真的做到，為什麼海城大悲寺的妙祥師 被很多學佛的人推崇呢？就是對自己要求十分的嚴格 這樣的人現在少了啊

8、 凈而不染

凈，凈而不染，這就是對我們的身口意3業根、眼耳鼻舌身意6根處要求了。

不但不能造業，還要清凈 。

這清靜就像玻璃上沾染了灰塵一樣，玻璃是玻璃、灰塵是灰塵，但是灰塵多了 玻璃失去通透性，把灰塵擦掉，玻璃又是那個透明的玻璃了。

所以要想讓自己正而不偏 、正而不邪，那麼要先凈。

如我們說的 自凈其意這是基礎 ，然後是得正 ，正做基礎，得到覺悟了。

所以怎麼去判斷一個人是不是覺悟了？

很容易啊，看看是不是能正而不偏、正而不邪、看看是不是能做到心地清凈諸塵不染就對了。

如果他還染塵、他還有邪思邪行、這個人決定沒有得到覺悟啊。

那麼總結一下念佛、念法、念僧這是內外3寶，在極樂世界聽到眾鳥在宣講的法要，就能升起這樣的行為來這是不可思議的啊 。

9、極樂國土沒有地獄、餓鬼、畜生這3個惡道的名字

《舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。》

昨天說到為什麼極樂世界會有鳥呢？

因為去的眾生色身都是一樣的 無差無別的啊，怎麼能出來個鳥呢？

這裡世尊給出了回答

這些鳥不是罪報被懲罰的畜生到的眾生，因為什麼呢？因為極樂國土沒有3惡道 極樂國土沒有地獄、沒有畜生、沒有餓鬼 怎麼能有鳥呢？

《舍利弗。其佛國土，尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作》

極樂國土沒有地獄、餓鬼、畜生這3個惡道的名字 ，怎麼能有3惡道的眾生存在呢？

連惡的名字都聽不到，這多好啊 ，這又是我們娑婆世界眾生沒有辦法理解和想像的。凈土法門實在是難信之法啊

這些鳥是阿彌陀佛想讓法音宣流變化出來的。

在觀無量壽經里 說了這些個鳥是怎麼產生的

在7寶池中有一個蓮台，這個檯子上有一個巨大的寶珠，這個寶珠放出的光彩非常的漂亮，鳥就是從這寶珠放出的光彩里變化出來的。

用來做什麼呢？

就是宣傳佛法、流布佛法用的，就是宣是當時在講的法。

阿彌陀佛多體貼啊 ，沒聽到的法要，還有鳥在流布，讓出去供養的眾生不至於錯過上課啊。

10、 一副完整立體的極樂圖

《舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心》

前面說到欄杆啊、羅網啊、房屋啊、樹木啊、7寶池啊都是靜態的。

然後鳥啊、花啊、天樂啊、包括這風啊，就是動態的了。

一副完整立體的極樂圖就展現在我們眼前了，微風吹到樹上、羅網上就會發出美妙的聲音來，好像百千種音樂，同時在響啊聽到這樣的聲音，又自然都能生起念佛法僧3寶的心來

在這句里就又提到念3寶的事情了，前面的鳥聲在提醒大家念佛、念法、念僧。 這是鳥的法音宣流能促這些進行為。

而這微風一吹，7寶合成的那些樹啊、羅網啊發出的聲音，卻能讓人生起念3寶的信心來。

於是鳥和微風一配合，行有了、心定了，這修行多好啊 。

11、我們這個娑婆世界修行有很多干擾

世尊說到這，我相信能有幸看到阿彌陀經或是無量壽觀無量壽經的同修，一定會產生這個對比，一定希望往生這樣的世界去修持自己啊。

那麼人的本質慾望是什麼？

是成長完善自己 ，那麼成長有很多的途徑 ，完善自己也是一樣的，我們能有成長自己的機會和空間，這是非常好的 ，這符合了我們的生命本意。

但是如果條件已經不能滿足了，正如我們現在的世界 ，苦空無常的 ，你想修持自己沒有條件，有條件的時候又沒有時間，有時間有條件的時候，也沒有命和精力去做了。

12、往生極樂世界，修成正果，再回來普度眾生

所以如果你真的想提升自己成長自己 一定要發願往生西方極樂世界

因為往生西方極樂世界可以滿足我們成長自己的願望，你想救度眾生，可以在西方極樂世界修持好了，然後倒駕慈航 、重回娑婆

於是當你已經是菩薩的時候，你度一個眾生就不難了啊。

正如法華經里的藥王、葯上2位菩薩一樣，度自己邪見的父王就不難了啊。

如果沒有成就，你說什麼都不好使啊，這世界不就這樣的現實嗎？

所以才說這娑婆世界的眾生是剛強難服難調難化啊

為了度剛強眾生我們才要堅定的求生西方極樂世界，你的能量越大、你的責任也就越大，你想做的事情越難，你越需要更多的能量才行啊。

不修持自己怎麼能行呢？有個好的去處修持自己我們還等什麼呢？

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

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