淺談中國文化與修身、明性、善事之功效

淺談中國文化與修身、明性、善事之功效

文化是什麼？文化就是成功實踐後的系統化理論（指導思想）精髓。文化的形成少不了歷史足跡的沉澱。文化是生命物象的本真。任何生命的存在就是一種文化。文化可以劃分為純實踐性文化、純理論性文化（理想）和有機文化。傳統文化更是經歷了歷史長河的洗禮，沉澱出來的精華，影響著無數代人們。

多年遊歷在中國傳統文化的海洋中才知道：一切困擾在靜心修性中可獲得解脫，一切美境可在靜心修性中得到實現。而中國哲學之精髓，全在於人生修養及境界的提升中，誓以求道為人生之標的，以致從中尋求大千世界的安寧。

修鍊身心需要長期的實踐與思悟。儒家的身心之學、道家的無為之學、佛家的見性之學，皆殊途同歸。其返本歸一、入靜悟空、無為自然、天人合一的大成智慧，使人與宇宙同一、覺悟圓滿、明心見性、無滯無礙、安詳自在。

中國文化是一個整體，文史哲從不分家。這也是中華文化的傳統和特色，也是中華文化固有的整體思維方式所決定的。天人合一、內外合一、知行合一更是中國哲學思想的根本特徵。

修身開悟看《道德經》、修身養性看《心經》、修身治國看《論語》。通過學習孔子的處事藝術、老子的生存智慧、運用好佛陀的追求永恆的精神，去達到我們人生的最高境界。常常有人提及，內聖外王。這到底是個什麼概念呢？其實內聖就是解決人生虛無問題。外王就是解決人生的現實問題。悟道則以內聖，讀書則以外王。說道這裡，就不得不提及，眾經之首的《易經》。

易經有云：形而上者謂之道；形而下者謂之器。行上之道，無可名之，無以狀之；聖人通之，百姓日用而不知。行上之學，究宇宙之本體，性命之真如，其學問不可學而知之，惟心可悟之。行下之器，即宇宙萬有之實際，可思可感。總括宇宙萬有之一切學問。

哲學是聯繫形上形下之學問。天人合一就是中國哲學的根本觀點，形上之道，謂之天道；形下之器謂之人道。孔子從人道至天道，老子從天道至人道，皆為內聖外王之道，也是修身、明性、善事之大道，人人皆可用、事事皆可行的法寶。

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