蚩尤的遺產，寧鄉流沙河青山橋原來都有關係，有木偶戲長劇《蚩尤大神傳》
曾與黃帝、炎帝平起平坐、爭霸天下的蚩尤，據傳擁有48山72峰，其中就有寧鄉芙蓉山。他是華夏民族的三大始祖之一，但多年來，蚩尤遭受著不公正的待遇。
蚩尤的遺產
譬如，歷代正史及相關典籍當中都稱其蠻野、荒淫、暴力，似乎與葯農出身的炎帝文質彬彬的形象形成鮮明對比。但稍學過一點古代歷史的人都知道，炎帝與蚩尤同為南方部落首領，曾為領土在阪泉打了一仗，炎帝作為入侵者被打敗了，蚩尤並未對其趕盡殺絕，相反是炎帝之後聯合北方的部落首領黃帝在涿鹿對其進行了伏擊，是典型的陰謀之策。而且，因為蚩尤善戰，「制五兵之器，變化雲霧」，「作大霧，彌三日」，黃帝「九戰九不勝」、「三年城不下」，黃帝「乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符」（見《魚龍河圖》），即依靠女神「玄女」的力量方才取勝殺了蚩尤及其81個都有銅頭鐵額、八條胳膊、九隻腳趾、本領非凡的兄弟。女神說難以取信，依仗陰謀詭計倒似乎更為可靠了。更為可恥的是，黃帝為了壓制其他部落，畫蚩尤的形像于軍旗上，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是「八方萬邦皆為弭服」。蚩尤遭受如此不公，與我們向來以炎黃子孫自居有關，儒家經典諱言祖宗過失，反倒打一耙，篡改歷史的事件就屢屢發生。這實在極不道德！因而，三始祖一起崇拜倒不失公允。
事實上，作為華夏始祖的蚩尤，給我們留下了眾多的遺產。一則，蚩尤為九黎甚至三苗首領，東夷亦為其後，如今的苗族、漢族、羌族等族落中存有不少其的血脈；二則，漢族姓氏如鄒、屠、黎、蚩等，無疑皆是蚩尤後人，其他姓氏中亦有不少與其無法扯斷淵源；三則，漢苗羌中多有其遺風與遺迹，並得惠至今——在漢族地區言，在太原的村落中人們祭蚩尤神，秦始皇親祭蚩尤為八神之一的戰神，後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑，「蚩尤冢」也有多處皆有民祭祀，「蚩尤旗」作為某種星宿的名稱，指應彗星，是戰伐的徵兆；在苗族地區言，苗人以蚩尤為祖，黔東南、廣西等地苗族每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓藏」時，也要首先祭始祖「姜尤」，黔南有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，雲南、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，各苗族地有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰，此等風俗都與蚩尤關係密切；此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他作為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著，留下了不少民間傳說與詩篇。而這些，都成為了當今旅遊開發中的文化瑰寶。
雖為正史所不容，但民間對於蚩尤的崇拜未能禁止。如南朝的《述異志》記載河北的冀州有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵。河北、山西許多地方擁有蚩尤的廟宇或神像，香火甚旺。湖南近年來梅山文化勃興，安化、新化諸地爭奪蚩尤的故鄉，帶動了一股蚩尤熱，安化樂安鎮思尤村留下的諸多蚩尤遺迹令人驚嘆，跨越新化安化兩地的大熊山國家森林公園更是為蚩尤故址留居湖南提供了大量確鑿而詳盡的證據。
寧鄉芙蓉山，作為梅山文化的邊界，與蚩尤相關的故事與民俗也有不少，現摘錄其三以饗：
其一：青山橋當地流傳一則《蚩尤炎帝鬥法》的故事。說是炎帝率眾前來攻打蚩尤，兩主帥相約在芙蓉山鬥法。炎帝化為大蛇，蚩尤化為巨牛，牛踩蛇尾，炎帝落荒而逃。再斗，蚩尤仍為牛，炎帝則化為一幼童，立於荒嶺而泣，蚩尤不察，馱童歸家，童即火燒其尾，蚩尤負痛歸洞。
其二：流沙河地界有則《姜子牙挨打》的傳說。說是姜子牙封神之前祭天祭地，但忘記了祭拜助他滅商興周的戰神蚩尤。蚩尤很不高興，在其封神前化身為牛，將姜子牙一頓戲弄，弄得其臉青鼻腫、傷痕纍纍，是故封神時精神恍惚而忘記給自己封位了。
其三：青山橋沙田流沙河境內皆有拜道沖祖師之俗，其意請道沖祖師神魂附體而驅邪。而在拜請道沖祖師之前，須先拜蚩尤，眾待選弟子在法師的率領下共頌《志心皈命禮》，其奉詞如下：「奉請始祖蚩尤帝，震天動地大將軍，身披金甲耀日月，手執鉞斧映乾坤。祈晴禱雨剎時間，附體圓光通事意，三界大魔皆拱手，十方邪道盡皈依。兵隨令轉將隨行，百萬雄兵前後衛，屢經百戰立奇勛，今古相傳供戰神。我今啟請望來臨，大賜神功加擁護。」
在青山橋還有中國最為古老的南派木偶戲出演。演出的老者告訴我，原來有出長劇《蚩尤大神傳》，民國初年還曾在上林寺演過三天三夜，現在已經失傳了。此確殊為可惜。
轉自：方誌長沙
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