白屋：當代表達的話語方式

1

當下，因意識形態的對立，社會陣營的撕裂已成定局。

昨天聽一個朋友講，過年的時候，他岳丈家所有的女兒女婿都回來了。吃飯間，北京回來的大姐因為說了對某偉人不敬的話，被她爹，朋友的老丈人，當著眾人面扇了兩個耳光。大姐已經是六十多歲的人了，當場被其爹打暈，大家趕緊掐人中，才慢慢把她給弄醒。

別一朋友說，他的同學請他吃飯，席間因為語言不合，觀點爆發極度衝突，他只好站起，買了單直接走了。

前幾天的一場討論會，我才發言沒幾句，就被一個人粗暴打斷，並立即將我與某一網紅划了等號。

觀念的抵觸，導致了人群分化，親情、友情，甚至愛情，都在這場分化中形成對立，走向背反。

2

我曾寫過一文，《世界觀的撕裂，並不是壞事》。一個世界不能只有一種聲音，不能只有上帝一個人。只有培育出多元的觀念，才有可能走向下一步。

我還寫過一文，《文化比制度更重要》。沒有文化的鋪墊，沒有認識的上支撐，制度只能建立在一片沙漠之上。

所以，只有對民眾作細緻的啟迪疏導，只有讓更多的人認識到自己應該選擇怎樣的生活方式，這個社會才會奮然前進，才不會就地打轉。

所以，在當下的中國，啟蒙的使命並沒完成。

但是，你的啟蒙，選擇什麼樣的話語方式，卻顯得格外重要。

3

當下的國人，已經失去了傾聽的耐心。所有的人都很焦慮，網路圍攻現象比比皆是。

所有的人都在證明著自己的正確，所有的人都想以自己的觀念征服他人。大家都在自說自話，都在喃喃自語，都想把自我的認知強加於人。

我們姑且認為，你的觀念是對的，但你說話的口氣之粗暴，你說話時的態度之蠻橫，卻讓你的言說與目的南轅北轍，適得其反了。

有人口口聲聲都以民主自稱，可當別人言說的觀點與自己稍有不符，就專橫無理地加以排斥。這中間，如果你一提民族，就會被貼上民族主義，民粹主義的標籤；你一說民主，一談公民，就被划進了右派陣營。

沒有耐心傾聽，沒有認真求證，沒有春風化雨般的交談，只一味地打筆仗，一味地互相攻訐。說到動情時，人身攻擊、身份詆毀、人格污衊的手段都用上了。

4

再者，中國的知識分子，歷來分成兩類。一種居廟堂之中，一種處江湖之遠。

居廟堂之中的，想通過制度設計來實現自我；處江湖之遠的，想通過文化改變來完成自我。他們的目標，其實都是想改變社會，但這兩種人，一般是互相看不起的。

這些江湖之外者，離主流社會都是比較遠的，受其地位的影響，受其焦慮情緒的驅使，他們的言說方式一般都比較激進。撻伐之尖刻、批判之犀利、話語之武斷、用詞之酸酷，總想一下就置人於死地，總想立即打中七寸。

但這種言說，不僅沒有說服對方，反而激起了他的怒火，讓他要麼刪了你的文章，要麼屏蔽了你的公號。而你，又被對方的這些舉動激得更怒，話語方式則更加凌厲了。

從五四文化運動到今天，歷史邁進了一百年。而百年後的今天，我們卻更加懷念胡適先生。這不正是因為他的和善包容、圓融通達么？不正是因為他的不急事功、務實求真么？

筆者自己，受魯迅先生影響很深，文詞一度也追求深刻栗烈，話語也一度尖酸刻薄。今天，我卻幡然醒悟，感覺到這樣的言說，不僅達不到自己所想要的目標，而且還把許多人推到對方的陣營里去。

5

我絕非民粹主義者。

但我以為，要真正完成當下的啟蒙，還需要研究國人的民族文化心理。

從軸心時代中國哲學的建立，到明清理學對儒學的闡釋，中國哲學從來都是非邏輯非體系化的，從來都是零星感悟，目擊而道存式的。孔子的語錄，莊子、韓非子的寓言，孟子、荀子的比喻，都說明了這一點。用義大利哲學家維柯的話說，這種思維方式就是「詩性智慧」。這就是中國三千年里為什麼出不了蘇格拉底、康德、海德格爾的原因所在吧。

而今天的一些啟蒙者，動輒以一些高深無比的西哲理論來言說，其辭彙之空泛、理論之深奧、意念之抽象，讓一些閱讀者望而卻步了。

沒有人讀你，你的文章又有什麼意義！

我並不否定西哲的偉大，相反，我折服於它的深刻、洞明和理性，但我同時卻感覺到，這樣的話語方式其實並不適合當下的中國大眾讀者。

如何讓西哲思想能在中國的土地上有效地生根發芽，如何能更好地被國人接納、吸收消化，其實是個大課題。

6

我曾在不同的文章中，多次提到過「和」。現在引用一段《從一碗八寶粥看中國文化的精神內核》里的話：

「和」是什麼?其實在《論語》的「和而不同」中，我們已經找到了答案。

這裡借用李澤厚先生的話給予回答，是再好不過的：「單一不能構成『和』，『和』必須是多樣性的統一；第二，這種統一特別表現為對立因素的『相濟』。」（引自《華夏美學》）

也就是我們說濫了的話，一花獨放不是春，百花盛開春滿園。它是不黃巢的「我花開後百花殺」，不是「六王畢，四海一」。所有的思想，所有的存在，一同相處，相得益彰。

「和」是多元思想共生，多種文化交融。

劉勇先生曾經寫過一篇文章，《我們需要以溫和凝聚許多共識》。

我在這裡想說，溫和是一定需要的，共識怕是很難做到了。

我們可以沒有共識，我們卻一定要彼此尊重。

我們可以觀念對立，我們卻一定要和睦相處。

這才是「和」的本質目標所在。

7

現在，回到話語方式上看，我們的許多行為是否值得反思和檢點呢？

我們自以為是的表達方式，是否可以真的讓人心悅誠服呢？

拿我本人來說，言說的過程中是否過於言辭激烈，是否刻薄寡恩了呢？

我自認為是有過之而無不及的。

我同意劉勇先生的觀點，用溫和的態度，用婉轉的詞句，用溫潤的表達，來完成當下的中國式言說。

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