西遊記紅孩兒真正母親不是鐵扇公主，是觀音菩薩身邊的神仙？

坊間對於紅孩兒的身世一直有一個傳言，說紅孩兒的父親不是牛魔王，而是太上老君。此前，我曾經專門寫文駁斥過這個觀點。

不過，紅孩兒一家的身世確實很怪異。比如說，紅孩兒為何沒有一點牛模樣？鐵扇公主為何說自己「修成了人身」？

只因，《西遊記》中還隱藏了一個大秘密，那就是紅孩兒的母親根本就不是鐵扇公主！

《西遊記》成書主要經歷了三個階段。第一個階段的代表是唐宋時期的《大唐三藏取經詩話》，第二個階段的代表是元朝《西遊記》雜劇，第三個階段才是吳承恩改編成的《西遊記》。

要想弄清白西遊人物的出身來歷，我們還要從最初的《大唐三藏取經詩話》中說起。

在《詩話》的第九回，寫到唐僧與猴行者等七人走啊走，來到了一個古怪的國家。這個國家在深山老林之中，只有一個荒涼的寺廟和冷清的街道。街面上有那麼三五七個小孩。唐僧去問路，結果所有小孩全都不言不語，唐僧見了，頗有些害怕。

第二天早上，唐僧一行繼續向前，來到了一處宮殿。在宮殿中見到了成千上萬的三歲小孩。那些小孩還是都不開口，就是簇擁著唐僧，去拜見國王。

還好，國王不是啞巴，開口說話，詢問唐僧到哪裡去。聽聞唐僧是去天竺國求取真經，國王很高興，立刻讓人拿出白米、珍珠、金錢等等，送給唐僧，有招待唐僧一行吃飯。

席間，唐僧和國王聊天，說到這個國家的風俗怎麼那麼怪，所有百姓被問路時，竟然都不回答。放眼所見，都是小孩沒一個大人。

國王聞言哈哈大笑道：「和尚向西來，豈不見人說有鬼子母國？」

唐僧聽聞，嚇得雙腿打顫，原來他今日所見的都是鬼。那些小孩是鬼子，如今這國王是鬼子母。

這鬼子母和紅孩兒有什麼關係呢？

原來，這鬼子母乃是本是印度婆羅門教中的邪神，專門吃人間小孩，人們稱其為母夜叉。後來被諸佛收服，成為保護兒童的護法神。

在《詩話》中，鬼子母國的歷險非常簡單，不過，到了元代《西遊記》雜劇中就變得精彩多了。原作者結合鬼子母的傳說，加入了一段鬼子母派出鬼子引誘、抓捕唐僧，然後孫悟空請出觀音、世尊降伏鬼子母的故事。

在元雜劇《西遊記》中，這前去引誘唐僧師徒的小鬼，就叫做紅孩兒！

原文說：(紅孩兒上,哭科)(唐僧雲)善哉！善哉！深山中誰家個小孩兒，迷蹤失路？少刻晚來，豺狼毒蟲，不壞了這孩兒性命？出家人見死不救。當破戒行。行者，與我馱著。

在吳承恩的《西遊記》中，把這段鬼子引誘唐僧的故事獨立了出來，變成了紅孩兒化身小孩抓捕唐僧。紅孩兒自編自導了一個叫紅百萬的爺爺、紅十萬的老爹，還有一個強人搶奪母親的故事，聽得唐僧感動萬分。孫悟空不肯施救，紅孩兒就嘲笑唐僧，出家人見死不救，當破戒行。唐僧怒了，命令孫悟空必須把紅孩兒背上。

在吳承恩的筆下，紅孩兒的古怪精靈，孫悟空的聰明機智，唐僧的仁慈好心，都被刻畫得很生動。

元雜劇《西遊記》中，孫悟空把紅孩兒丟下山崖後，紅孩兒還是化成狂風擄走了唐僧。之後，孫悟空沒有和紅孩兒鬥智斗勇，而是直接就去找觀音佛——在元雜劇中觀音是佛，並且是男的，自稱老僧。

觀音佛說自己也不知道那妖怪的來歷，於是一起去找世尊佛。世尊佛說，那妖怪乃是鬼子，已經派了揭諦拿著自己的缽盂前去降伏。不過，那妖怪母親很厲害，恐怕還要他親自出手，才能降伏。

之後，揭諦果然用缽盂收了紅孩兒。如來用缽盂將紅孩兒壓在法座之下。七日之內若不救出，紅孩兒就會化為一團膿水。

消息放出，紅孩兒的母親，就是那鬼子母聽聞，果然一路痛哭，前來救子。

鬼子母見了世尊，並不害怕。還威脅諸佛說，若不快些放她孩兒，就把滿寺廟的和尚全部殺光。

世尊怒道：賤人，你若皈依佛道，我便饒了你孩兒。見鬼子母不聽勸，世尊佛命令那叱上前降妖。

這那叱，其實就是哪吒。結果，哪吒與鬼子母大戰許久，不分勝敗。最終，鬼子母因為無法搬動缽盂，只能認輸。

唐僧威脅鬼子母道：「兀那妖魔，你若肯皈依我佛天三寶，小僧拜告祖師，收為座下，著你子母團圓。不從呵，發你在豐都地府，永不輪迴。」

無可奈何之下，鬼子母皈依了佛門。

在吳承恩的《西遊記》中，對於鬼子母的故事做了重大改動，尤其是鬼子母的形象，一化為二。其一，是化為牛魔王。如來佛派出四大金剛與哪吒三太子共同降伏的，是牛魔王；其二，是化為羅剎女，羅剎，其實就是母夜叉，就是鬼子母。

不過，在吳承恩筆下，鬼子母變成了觀音菩薩麾下的二十四諸天之首，住在南海普陀山。

換言之，從西遊人物的源流看，紅孩兒的父母就是牛魔王與羅剎女。羅剎女即鬼子母。至於鐵扇公主，其實是另外一個神仙，被吳承恩強加到羅剎女身上。

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