法門極其簡單：人人用到的平安法門
文/五台山清心
1、現代人「業力」何其大
現代社會人們的交際圈與古人相比，範圍極其廣大，除了流動性大，地域寬廣之外，幾年來通訊的發達使得人們的生活圈又無限地放大，一個微信圈，少則百人，多則數萬人，因此，人類的「身口意」的「造作」，即佛教中所說「業力」也迅速千萬倍地被放大。
前幾日一名修行5年的女眾佛弟子，自稱每天熟讀5-6部經典，微信聯繫我出家事宜，本人微信圈超過數萬人，回復遲緩了一些，該女眾不僅心生惡「意」，而且留言稱「不慈悲，屬於外道等等惡毒話語」，一位等待出家的修行者尚且如此，況且我們普通人，一天當中的「意業」「口業」「身業」何其多也！
2、善惡均有報
佛教的根本道理就是「緣起性空」，所謂「緣起」佛教中以「業力」來說明，再延伸即使「因果定律」，造什麼因就會有什麼果，我們一天中通過「身口意」造了多少因，一念之間我們的腦海中有閃過多少個善惡的念頭，就有多少個善惡的因，將來就會有多少果。
3、《大智度論》中的妙法
《大智度論》中有一首偈子：
若人罪能悔，
已悔則放舍，
如是心安樂，
不應常念著。
這首偈子的意思是說：
對自己的過失一旦懺悔了，就要把已經懺悔的事情不要再掛在心上，就能平靜安樂地生活。
4、為何要懺悔
佛教相信：
除了重大的已遂罪，如：
殺生、偷盜、邪淫、大妄語（比如，忘稱自己是大聖人）...必須隨業受報。
其他的未遂罪、過失犯戒、威儀犯戒等罪業都可以通過懺悔的方法消除。
懺悔是自我反省和我自檢討。
懺悔是自覺心的警惕和自尊心的洗瀝，從此不再復犯。
改過自新，不復追究。
內心從罪惡感中得到解放，回復平靜。
懺悔之後，埋葬在心底的罪惡的種子得以消失。
5、懺悔的方法
、作法懺
作法懺就是依靠著一定的方法，來發露自己所造的惡業，藉著方法的運作，而達到懺悔滅罪的目的。譬如：出家五眾——比丘、此丘尼、沙彌、式叉摩那、沙彌尼，如果犯了戒，就必須向僧中發露，陳說自己所犯的戒；然後，經過一定程序的羯摩，也就是懺悔儀式的作業之後，犯戒的戒罪，便可以消除，犯戒者的內心也就重獲清凈，不會再為犯戒而懊惱。這便是經由作法懺而滅除了罪業。
、取相懺
取相懺就是在佛菩薩像前，發露過去所造的惡業，然後自責於心，不計困勞的禮拜佛菩薩，以求見到瑞相。見瑞相之後，身心就會清凈舒適，不再有懊惱，不再有罪惡感，於是，過去所造的惡業，便消除了。
取相懺必須經由懺悔者，在佛或菩薩像前，痛徹的懺悔與不斷的禮拜。然後，感應到佛菩薩的瑞相，由瑞相的現前而獲得滅罪。
、無生懺
無生懺就是觀察惡業或罪業的由來，了知業性本空，只是凡夫的虛妄執著而已。追究惡業的由來，求之了不可得，無有生處。惡業既然是無生，也就沒有惡業的存在，那又何用懺悔呢？因此，經由無生之理的體會，而自然達到懺悔的目的。這就是無生懺。
當然，要得到懺悔的功德利益，還要靜下心來學習一下三種懺悔方法哪一種適合自己。
6、 人人需要懺悔
凡夫眾生一天身口意都在造作，都在產生善業惡業，一個念頭，一個惡語、一個惡行都會在將來受報這些因果，尤其是現代社會，眾生的業力在發達的通訊和交際中被無限放大，因此，懺悔不僅所有的修行人，無論念佛、參禪、修密...都需要每天懺悔自己的罪業。
即使是普通人通過懺悔也可以把犯罪的負擔和壓力減輕，乃至放下！
因此，要常念：
小心勿犯罪，
犯罪要懺悔，
懺悔得安樂！
懺悔是我們內心安樂極好的辦法！
感恩您，每天到這裡和我們一起分享佛法、深入經藏、增長智慧！
2018年4月6日《正信之旅》朝五台公益活動
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