怎樣面對生命里的無常，不被無常所害

命運無常，這是一個無奈的詞句。

當接觸到王爍寫的斯多葛學派，感覺找到了屬於自己的人生哲學。

很久之前就接觸了那本書《沉思錄》，當時是一個學長推薦的，可惜的是沒有細品。

何為斯多葛哲學？

是在慾望、人性里尋求的一種平衡和寧靜。

公元前300年，也就是蘇格拉底審批100年以後，希臘城邦政治軍事已經衰落，但是學風大暢，諸子爭鳴。

一個極端是享樂主義，花開堪折直須折，珍惜眼前，讓慾望飛；另一個極端是犬儒主義，榮華富貴皆浮雲，唯有放棄物慾，才能得到真自由，破衣蔽履，以地為席，那個讓亞歷山大走開別擋住陽光的第歐根尼，就是位犬儒。這兩派，一派玩世，一派厭世。

斯多葛既不像犬儒主義厭世，也不和享樂主義沉溺物慾。斯多葛主張物物而不為物所物，既享受現實美好，又洞悉其轉瞬即逝。人生應當追求有德性的生活。所謂德性，就是成為我們應當成為的那種人。我們對父母兄弟家邦富有責任，指責一個也不能少，什麼也不能阻止一個斯多葛實現他的職責。

斯多葛從希臘傳入羅馬，羅馬人將其發展，並將內心寧靜推到極高位置。

理想的斯多葛是這樣的生活，享受美好，追求事功，但不沉湎其中。洞察一切皆如朝露，隨時消失。如果榮華富貴轉瞬即逝也是命運使然，絲毫不會動搖一個斯多葛內心的得沉著與泰然。

怎樣做一個斯多葛：

1.總想最壞的情形，假設一切均已被命運奪走。想像一下你失去親人，朋友，財富生命。

設想最壞的情形可以降低命運無常對你內心的傷害。噩運只會對那些以為前面只有好運的人衝擊最大。

羅曼羅蘭：真正的勇氣就是知道生活的真相依舊熱愛著生活。他肯定是一個斯多葛。

2.控制能控制的，不能控制的要放手。

什麼不能控制？環境。什麼能控制？我們對於環境的態度。

3.對抗命運對於未來的安排，但接受已成現實的過去與現在，彷彿他就是宿命。既然過去無法改變，那就著手未來。

4.克己。假想最壞的情形發生依然不夠，還要依照那樣的情形去生活，這裡並不是找苦吃，和犬儒不同，這裡的斯多葛只是為了反思現實中的美好。

5.反思。有沒有想過最壞的情形？有沒有區分能控制和不能控制的事情？有沒有內化目標?是否沉湎於過去，而忘了注視未來？有沒有克己？

在聽這節課時我很喜歡這樣的處世態度與人生哲學。

思考的問題：為什麼斯多葛不追求主動出擊，好似一切的到來只能被動接受？當可以通過自己的努力避免一些情況的到來不是更好嗎？

針對我說的問題的思考：上述假設是存在的，人是具有主觀能動性，可以主動追求來避免一些事物的發生。需要正視的是：以上假設具有很大的理想性，人是無法避免無常，就算是能主動成功預防一些無常的發生，但是對於面對的世界而言，預防的微乎其微。生命里有太多無常是無法判斷和預料的。

總結：針對所處所經歷的事物保持悲觀，設想最壞的情形可能即將發生，但是我們卻不能讓所有的事情都按照我們預想想定的方向發展，那麼就將預定從外轉內，比如：面試。你無法知道最後結果好壞，所以焦慮不安，但是當你的眼光聚焦在寫出一份好的簡歷，然後將結果放下，自然不會焦慮。

反思：我不知道放棄希望到底對與不對，保持悲觀對於生命而言是否太過沉重。但是這樣低的水平線下我自然不會被無常打擾。即使它來了，也還要向上走才觸及到無常，這樣就不會摔跤了。或者我早已感受過它來過。

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