97.《華嚴經》是照妖鏡，也是我的良友

佛學 03-15

修行者的消息

——恆實、恆朝法師著

恆實

一九七九年七月十日羅斯砲台

師父上人慈鑒：

我們這一代曾夙植德本，今生才能遇到不可思議的善知識。他的教化是無價之寶，又如深谷靈泉突破地面，湧出雪浪銀花綿綿不絕。多年後，他的法嗣，還會繼續傳播、翻譯他的遺教，延承法脈，化育群倫，永垂不朽。

恆朝和我正在鑽研《華嚴經·十地品》的第二品，離垢地。這段經文是教人怎樣做一個好人。經文應機施教，對症下藥，清晰地剖析眾生的習氣毛病，語語真實不虛。

在修道過程中，每當我稍為感到一點自滿，考驗便立刻來臨，而我總會當面錯過，執著境界，然後變得怏怏不樂。晚上，我細讀「離垢地品」的時候，便見到自己所有的毛病流露於經文的字裡行間，歷歷可數。經文充滿了慈悲和智慧，它不但為我分析病徵，還逐一隨送藥方。每一次，我面觀心裡的魔障，就會自慚形穢，深自警惕。《華嚴經》是照妖鏡，也是我的良友。從未讀過其它的文字，如《華嚴經》這般，字字窮形盡相，語語怵目驚心。我們常常慶幸自己的好運，天下有誰不願報答諸佛菩薩無窮的恩澤？我們的工作，就是流通無可比擬的法寶，闡揚聖教，紹隆三寶，廣被後世。

所謂「說得好，說得妙，不實行，不是道。」

這個使命並不是難達成，我們應該輕輕鬆鬆地進行，不過它是一個很大的使命。我們一向置身火宅，不知天地之大，直至佛陀來拍拍我們的肩膊，說道：「前邊有一把梯子，你可以爬上去，拯救你自己，還要告訴他人，令他們也得到解脫！」

我很清楚我今生的使命，是在西方紮下正法的根基。萬佛聖城，是西方佛教的大本營。每天四眾弟子在這兒身心精進、坐禪誦經、翻譯經典、早晚課誦、拜懺禮佛，培植佛教里的新血輪。

在我們眼前，有不可思議的財富，簡直令人難以置信。有一位行者告訴我們：「朋友！你畢生能身處在這寶山內，發掘更多更妙的珍寶，你應該生出無限的欣喜和毅力，精進不息，勇往直前！」

我們的工作是可貴的，職責是崇高的，我們是無上大法的布施者。無論我們譯經、誦經，或思惟、演說、討論、教授，或者在公路上禮拜，我們都應該生出無量喜悅和光榮。以身作則，依教奉行，嚴凈其心，淡泊自守，就是為自己治病。

修道，是困難的，是真實的，所以能夠達到盡善盡美天真無邪的境界。你要布施自己的精神和心血，「空諸所有」更能使你快樂。到究竟處，修道是要把一切放下，完全摒棄私慾，所以它能饒益世界。

我曾問上人：「師父，有些外道，企圖打退我們的信心，他們說：『佛陀不能搭救你，他只是一個人。你們不要太拚命，這是自討苦吃。』」

上人回答：「好，你告訴他：我有吃的、穿的，我可以成佛，誰要人搭救？我可以搭救我自己。」

我說：「這些外道說我們被繩捆住。」

上人說：「好啊！告訴他：我很喜歡被捆住。」

《華嚴經》上說，菩薩常予一切眾生樂。

一年前在洛杉磯，上人曾說：「魔從哪兒來的？他們來考驗你，看看三步一拜是否真實，還是裝模作樣？為什麼你要拜？或者你希望大家對你有好印象，把你當作一個老修行。」

那時候，我心裡想：「這絕不可能，誰會如此虛偽？」當時，我還未清楚自己的毛病哩！

果真，一向不真。就算在大眾面前承認自己錯，還是出於一種表演欲，希望予人一個「好印象」。在我寄回金山寺的信里，字裡行間常常充滿了黑暗。外表很謙卑，實在是自私心的另一個假面。三步一拜會帶給你好消息嗎？我整天講的，不外謊話、毛病、鬥爭、瞋恚、苦楚、貪心、煩惱等等。在我的日記簿里，每天記載的都是自私、小器、膚淺的瑣事，或訴說沿途的困苦，藉此博得眾人的關心和景仰。正如上人早在一年前的預言絲毫不爽，這是一種矛盾，我不能在此路上徘徊。

普賢菩薩的十大願王里，有「稱讚如來」，及「廣修供養」的宏願。在我的筆記簿里，每天只懂咬文嚼字，研究自己的心理病，並沒有稱讚任何人。將來這些日記出版後，只會讚歎我自己。我的日記里，沒有光明、沒有堅定、沒有充沛的陽氣，終日自我批評，能夠供養三寶嗎？我還是犯了慳貪的老毛病。每當我寫到自己的毛病煩惱，天魔外道皆喜悅；每當我讚歎正法，讚揚三寶功德，天魔外道都抱頭鼠竄。當然，你若迴光返照，窺探自心，你會發現自己心窩是個黑壓壓的污水坑。你還未修行前，不會覺察到。這時候，你要奮勇無畏地追本溯源，剷除病根，將歷萬劫所造的罪愆，逐一徹底地掃除。

普賢菩薩還教我們「懺悔業障」。每當我們真心懺悔，發願改過，我們心裡邊的光明便增加一點。煩惱是我自性里的芸芸眾生，我已發願把他們度盡。無論我的果報懲罰多大、多長，我始終不會停止修行。直至我的自心明鏡，變為圓凈澄澈，能夠鑒物照形，使萬法森羅，歷歷分明。要多久？是明天，抑或是多劫之後？我不知道，也不理會——甚至永遠永遠！可是，我相信，終有一天，我們皆能成佛。而我的職責，是先要把我自性里的眾生度盡。

我也不用去炫耀自己的苦惱，像戴上徽章招搖過市，沾沾自得，這又是博取別人讚許的手段。毛病是自己招來的，我應該默默忍受，不要動不動就哭喪著臉，絮絮叨叨地陳述每天心境的起伏動蕩，去攪擾他人的心情。《華嚴經》上說：

「菩薩普為眾生作善知識，演說正法，令其修習。譬如大海，一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾……如是等類諸惡眾生，種種逼惱，無能動亂。」

——《華嚴經·十迴向品之一》

我沒有為眾生示現欣喜，尤其當佛友前來探訪的時候，往往，我顯得異常敏感。我心裡還有所求，常常勉強，很不自然。路人開車過路，常見我綳著臉兒，因為，我又執著境界，遠離中道。這不是菩薩道呀！這叫「退步」，而菩薩是信、願、行，皆不退轉的。我執著偏狹的境界，只會向來者表示：「請你離去，我要自己的安寧！」這是落到小乘法——「自了漢」的田地！這叫作修大私，不是大悲，不是《華嚴經》的境界！

我還要向僧團及居士們道歉。從弟子的來信中，各位只聽到我的無病呻吟，我沒有鼓勵他人修道，最低限度不能令人因此而生煩惱心，厭離佛法。以後，果真不會再寫煩惱信，不再寫消沉不振的長篇大論，藉以博取大家的同情心，我也不再扮鬼臉。

如果有人從貪慾和痛苦的樊籠中被拯救出來，應該喜慶歡喜。無論任何境界出現，一個修行人，已經邁上化生如來家的道路。信心，是世上最強大的力量。《華嚴經》上說，信心是堅固，不能沮壞的，能永斷煩惱根。有信心者不執任何境界，遠離擾惱，而得安穩。

南無大行普賢菩薩摩訶薩！

弟子果真頂禮

【注】《修行者的消息》英文原版目前正在法界佛教總會英文微信公眾平台「DRBA萬佛聖城」（公眾號：drba1959）連載，敬請關注！

【編注】

恆實和恆朝兩位法師，為祈禱世界和平，發願三步一拜萬佛聖城。從一九七七年五月自洛杉磯金輪聖寺開始跪拜，至一九七九年十月抵達萬佛聖城，歷時二十九個月。

每天的行程，在日記里都有詳細的紀錄；除此之外，兩位法師差不多每周都有書信向上人報告途中的經歷、進展及心得——這就是《修行者的消息》。