你想得到智慧，卻總是離你很遙遠
這個問題，其實我真的不想講，因為實在沒有什麼含量，真的，真心話。對於師父上來說，可能也不大想講，因為太基礎了嘛！
古今的差異，依然是福報的關係。佛法稱佛法正法時代、像法時代、末法時代。這個時代還能看到佛像，還能摸到佛像，所以不要總以末法時代來嘆息，自己沒出生在佛的時代，自己福報不夠，佛出世的時代還是不會遇到佛的。當然這也是末法時代的開示，例如我們現在慢慢地把佛經佛像數字化，也許幾百年以後，來個意外什麼的，那一切的佛法也就這樣淹沒了。
所以，真心希望大家好好看一部書，一部紙質的書，那你要是實在困難，盜版也可以啊！不要說盜不盜戒，這些都不是你的理由。從一部書的封面，從一部書的標題開始看起，像我還會看看印刷日期，是第幾版，甚至看看後面書的條形碼，興趣來了還研究它一番。為什麼要這樣呢？
多看幾部厚的書，其實是為了鍛煉你靜定功夫，不要以為打坐才是鍛煉你的靜定功夫，定也不只會從打坐來的。我在初中的時代，班主任一看我們這一代末學，這麼浮躁，怎麼會學得好呢？所謂的浮躁，就是太不老實了，浮躁了，小聰明就特別的多，妄想就特別的多，就更難以入道了。
班主任那時就讓我們從四大名著看起，那會還是初三的時期。能看完這四部書，起碼你也會成熟許多。其次，班主任也還教我們怎麼打掃衛生，怎麼樣才掃得又快又好又乾淨。如此經過半個學期，我們都能靜下心來，好好學習，並不需要人監督，監管你在幹嘛，你自然會去學習你該學習的。那半個學期來，我也看了上百部小說，不是為了成為小說家，只是想藉此來沉澱自己的心。
現在學佛的師兄，看到大部分都是沒有靜下心來，好好看書，好好看開示，所以都希望你們快點戒掉功利的，貪圖福報的、攀比的心態，這樣真的不好，也學不到什麼。我們沒有求法的艱苦，得到太容易了，自然就不會珍惜。
其實，書你也看過，每一個漢字你也都認得，但你為什麼沒有足夠的智力去理解，甚至達到融匯貫通呢？三字經上講，有餘力，則學文。因此，總的來說，身體與智力、智慧、聰明有著絕對的關係。
我剛學佛的時候，身體也不好，以為念佛號就是學佛的全部了，某一天師兄們說起定這個字，這才揭開我的學佛生涯。當我看完南公懷瑾先生的《 靜坐修道與長生不老 》，自己也試著打坐。學了靜坐後，感覺自己的身體不行，太虛弱了，真的不要以為我與你們有什麼區別，都是一個樣。因為那時自己也還有對象。所以，緊接著一年的時間裡，我努力地把自己身體調整好。為什麼要這麼做啊？因為我想把自己變成一個法器，可以承受佛法甘露的法器。無論入世出世都需要一個健壯的身體，才能把一份事業做好。如果你當佛法的學習是你的事業來看待的話。
普賢菩薩的坐騎，六牙白象。你看大象，力大無比。你才能這個洪流中，站得住才不會被沖走。南師不是說了嗎？只要你是塊好料子，夠得上法器，善知識會來找你。善知識都想把自己所知道的東西傳下去，一個有成就的人都想找一個好學生，問題在於你自己是不是法器。
所以，攀比什麼呀！別人的金剛念誦好，別人的觀想是否真得力。和尚吃素——心理有數。上上篇文章中，
最後面好好的那些文章沒有看明白，相反的， 有功夫， 修持到的， 身心都會很輕靈， 身輕如葉； 心也很靈敏， 不會笨笨的， 如果討論問題， 反應也很敏捷。
那如果一個學佛的人，你的身心都還那麼粗重，這個身輕了，智慧也就開了。所以，你應該明白了吧！修行先把自己的精神修鍊好，把自己的身體養好啊！不要把自己的身體搞壞了！那是不行的！特別是知識太多的，知識的本身是沒有多大用處的，只有在你的身上發揮效果的時候，你才真的能把那些知識弄懂。
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