道教中的真人、天尊等稱號是什麼意思？有什麼區別？

我們平時再看道教書籍或者小說的時候，會發現道士有很多稱號，有稱道人的、有稱真人、真君的，神仙的稱號也有很多，有叫星君的，有叫帝君的，還有叫天尊的，那麼這些稱號具體有什麼含義？有什麼區別呢？

首先說我們經常提的道士，什麼是道士呢？《太霄琅書經》云：人行大道，號為道士，身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。從這個解釋來看，道士是一個廣泛的概念，只要以道為信仰的人，都可以稱為道士。

道士這個稱號始於漢朝，道教也是漢朝出現的，最開始不僅道教弟子可以叫道士，一些術士、方士、道家人士，也可以叫道士，有意思的事，當時佛教傳入中國，和尚也自稱道士、道人，當時道士和尚互稱貧道，還是挺有意思的，一直到隋唐時期，道士才成為道教的專屬稱謂。

漢朝還有一個特殊的稱號，叫做天師，意思是合乎天然之道的老師，源自於《莊子》中，黃帝對老師岐伯的尊稱，道教創始人，第一代天師張道陵啟用了這個稱號，後續繼承他衣缽的傳人後代，也繼承天師的稱號，除此之外還有少數道教開宗立派的人物，也被尊稱為天師，道教有四大天師的說法。

不過到了明朝朱元璋反感天師的稱呼，言天豈有師呼？一律改為真人。不過真人的稱號同樣古老，也是源自《莊子》，稱修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正覺醒，覺悟的人稱之為真人，簡單的說就是對得道高人的尊稱。

所以真人稱號是極重的，《史記》記載，秦始皇羨慕古之真人，於是自稱真人，不稱朕，不過除了秦始皇之外，真人沒有自稱的，需要官方和民間認證你達到了真人境界才行，因此道教能真正叫真人的也不多。

最著名的就是道教四大真人，即通玄真人文子、沖虛真人列子、南華真人莊子、洞玄真人亢倉子，其實叫什麼「子」本身就是對古代有道德、有學問的老師的尊稱，比如孔子、先秦諸子等，因此真人也突出一個人字，這四大真人歷史真實存在，留有著作經典流傳後世。

因此真人算是道士的最高境界了，也等同於仙人，再往上說就比較玄了，比如真君，道教神仙體系中聲望非常高的，可以稱為真君或帝君，有些真人也同時有真君稱號，比如莊子叫微妙元通真君，關羽叫關聖帝君，當然這都是後人封的。

真君、帝君和真人的區別主要在於真君、帝君是有神仙職位的，屬於神仙體系了，真人雖然也等同於仙人，但更真實一點，屬於修鍊體系的境界。還有就是星君，起源於道教星系神祇，就是和星辰有關的神仙，這就是純神仙了，跟人沒什麼關係。

星君之上就是大帝，帝通締，是某個領域的最高統治者，比如道教六御，紫薇大帝、玉皇大帝都屬於此列，再往上道教神仙體系最高的稱號，就是天尊，能叫天尊就只有三清了，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，剩下能叫天尊的神仙，也都是三清的化身，比如雷聲普化天尊，是原始天尊的化身。

當然了，像什麼大帝、天尊這些，距離我們比較遙遠，宗教玄幻色彩比較濃，相比之下，真人的境界人類還是有望達到的，這些先賢遺留的文化和經典，對現代人依然有指導意義。

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