他初為良輔，後為明君，淺談『殷商三仁』之箕子！

「麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮！」

箕子，名胥余，與比干一樣，都是帝乙的庶弟，紂王的叔父。官居太師，封於箕，故稱『箕子』。唐宋八大家之一的柳宗元為其立碑，贊其『正蒙難』、『法授聖』、『化及民』。

所謂『正蒙難』，說的是箕子仕商期間，紂王荒淫殘暴，不聽勸諫，箕子恐『彰君之惡』、『自說於民』，索性裝瘋賣傻。紂王得知後，將其囚禁，後貶為奴的事迹。

『法授聖』，說的是周武王滅商後，前去拜訪箕子，箕子向其教授了治理國家的方法。

『化及民』，則指箕子帶著部分殷商遺民東渡朝鮮，建立了『箕子朝鮮』後，將商朝的先進技術、文化帶到了朝鮮半島，教化百姓，惠及臣民的事迹。

『箕子朝鮮』，是我國有史以來最早關於朝鮮半島的記載，一直是周、秦的屬國。其統治朝鮮半島長達一千餘年，直至漢朝時，才被衛滿所滅。

文中開篇的那首詩，相傳就是箕子從朝鮮回到中原朝周，途徑殷商故都時所作。這首詩採用了『比興』手法，借男女情愛表述了紂王不聽其勸阻，致使商朝亡國的苦痛之情。

關於箕子，還有這一樣個故事，古人多用來詮釋箕子的見微知著、富有遠見。

說紂王得到了一對象牙，命人雕琢成了一雙精美的筷子。箕子知道後，感慨道：『彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。』

此後，紂王果然就如同箕子所說的那樣，愈加的驕奢淫逸起來。而後才有了箕子屢諫不聽，『蒙難』的事情發生。

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