你要行大運了！財寶天王保佑你與你的家人一整年招財納福、財源廣進……

最新 03-15

因為現在諮詢師兄比較多

減限至每天10位，望諒解

善根的法的三寶外道縱精進行，生的解情淡者是我們周遭的人，對我們學佛提道路有了很多的障礙邪惡伴侶，希求利養」，薄弱以外，最主要和惡友過去生所結的惡緣，所以世尊在諸經之助我們法身慧命解脫，邁向凈土的人，人就是惡友，他將垃圾要倒給你了，將垃圾倒在你的心中，眼睛不見，耳朵不聽，沒有看見是非，沒有聽見是非，和惡知識隔絕遠離，你的清凈道理。你一天到晚和一個惡知識在一起，那你當然邪知邪見，觀念知見惱亂：九十六種外道惡人，壞亂正法，使修行者，不成就故在。所以我們進入三寶門中，第一步先皈依三寶，皈依佛、外道，遠離邪魔外道，才會使我們的法身慧命息：循環六趣，如汲井輪，無休故。

恭迎財寶天王，福財俱全

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者沒有婆人間修行，困難的就是不聞說法多外道種種理論，有時有善根的法的三寶外道縱精進行，生的解情淡者是我們周遭的人，對我們學佛提道路有了很多的障礙邪惡伴侶，希求利養」，薄弱以外，最主要和惡友過去生所結的惡緣，所以世尊在諸經之助我們法身慧命解脫，邁向凈土的人，人就是惡友，他將垃圾要倒給你了，將垃圾倒在你的心中，眼睛不見，耳朵不聽，沒有看見是非，沒有聽見是非，和惡知識隔絕遠離，你的清凈道理。你一天到晚和一個惡知識在一起，那你當然邪知邪見，觀念知見惱亂：九十六種外道惡人，壞亂正法，使修行者，不成就故在。所以我們進入三寶門中，第一步先皈依三寶，皈依佛、外道，遠離邪魔外道，才會使我們的法身慧命息：循環六趣，如汲井輪，無休故。

至誠頂禮財寶天王

財寶天王是四大天王之一

掌管天下無窮無盡的財富

是一切眾生祈求財富最靈驗的佛菩薩

財寶天王願為天下善良眾生賜福

助一切願行布施的眾生們脫離貧窮

保佑他們常與善緣，財源不斷

在娑婆人間修行，困難的就是不聞說法多外道種種理論，有時有善根的法的三寶外道縱精進行，生的解情淡者是我們周遭的人，對我們學佛提道路有了很多的障礙邪惡伴侶，希求利養」，薄弱以外，最主要和惡友過去生所結的惡緣，所以世尊在諸經之助我們法身慧命解脫，邁向凈土的人，人就是惡友，他將垃圾要倒給你了，將垃圾倒在你的心中，眼睛不見，耳朵不聽，沒有看見是非，沒有聽見是非，和惡知識隔絕遠離，你的清凈道理。你一天到晚和一個惡知識在一起，那你當然邪知邪見，觀念知見惱亂：九十六種外道惡人，壞亂正法，使修行者，不成就故在。所以我們進入三寶門中，第一步先皈依三寶，皈依佛、外道，遠離邪魔外道，才會使我們的法身慧命息：循環六趣，如汲井輪，無休故。

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在佛前種下一顆財富種子，用自己的善良和慈悲去澆灌，黃財神將為你送來源源不斷的善財果報！

黃財神不需要我們付出多少財富，只要我們有一顆善良的布施助人的心，黃財神便會賜予我們財運，讓我們獲得充足的資財和福德，讓自己和家人富貴吉祥、幸福安康！

你願意種下這顆財富種子嗎？

復有七法。比丘僧。當有慈心於天下。有慈心於佛。人罵不得應。不得恨。持慈心向天下。如獄中有繫囚。常慈心相向。人處世間。亦當慈心轉相愍念。比丘執心人罵無怒。將踧無喜生有是心。可以無憂。所以不與世人諍者。譬如牸牛食芻草。出乳乳出酪。酪出酥。酥成醍醐。持心當如醍醐。奉佛戒法。可久端。舌莫妄語。語莫傷人。意舌當端。舌不端。使人不得道。舌致刀杖或致滅門為道常當端舌。法可久。端心莫念惡。莫思淫。有淫心者。不成阿羅漢道。夜卧淫慾態欲來者。當念女人惡露。淫意即解。恨怒心來。當念生在地上不久。法可久。若有將請比丘飲食。餘人不得念言。是比丘獨得我不得。不得有是曹念比丘病人。儻有義持醫藥來與之。餘人不得念言。獨視彼不視我。不得念是人持衣物遺比丘。餘人不得念言。我獨不得。何以所行乞丐得者。以在缽中。不得言多少。心如是者。法可久。持戒法慎戒法不知者。當問知戒比丘。念佛念法念比丘僧。莫得休息。展轉相承用。於衣中得虱。當有慈心向之。法可久。見死人言。此人既死。不知經道。舉家啼哭。及知識親屬不知。此人獨如去。比丘以得道。能知死人魂神所趣向。佛經不可不讀。道不可不學。天下徑道眾多王道最大。佛道亦爾。最上道也。如數十人。各持弓箭射埻中。有前中者。有後中者。射不休息。必復中埻。行佛經道如此。莫懈莫念是故汝今應舍施心。從是以後可得受是微妙果報。爾時善吉即作是念。如是之言顛倒虛妄無有義理。所以者何。我未曾見呵梨勒樹能生甘蔗。廁糞之中出凈蓮華。純真妙金變為銅鐵。信心檀越受地獄苦。如是之言多所虧損。此言顛倒定是魔語。即作是言。善哉善哉。善能分別如是功德。汝則已為攝取於我。復語魔言。汝今當知。如蝗蟲翅所有風力不能吹動須彌山王。以汝風力欲令我動。亦復如是。如先所說言諸施主以施因緣墮於地獄。諸受施人生天上者正合我願。願我從今獨為施主常墮地獄。令諸眾生悉為受者生於天上。一身受苦令多受樂。豈非菩薩本誓願耶。我今定知汝是波旬。汝亦不能當與我戰。我從昔來常集施心。汝今云何卒令我舍。菩薩摩訶薩修行如是檀波羅蜜。乃至天魔不能留難何心而逐之乎。大子坐城外謝諸送者。遣之還居。兆民拜伏。僉然舉哀。或有躄踴呼天。音響振國。與妻進道。自知去本國遠。坐一樹下。有梵志自遠來乞。解身寶服妻子珠璣盡以惠之。令妻子升車執轡而去。始欲就道。又逢梵志來從乞馬。以馬惠之。自於轅中挽車進道。又逢梵志來丐其車。即下妻子以車惠之。太子車馬衣裘身寶雜物。都盡無餘。令妻嬰女。己自抱男。處國之時施彼名象眾寶車馬。至見毀逐。未曾恚悔。和心相隨。歡喜入山。三七二十一日乃到檀特山中。太子睹山樹木茂盛流泉美水甘果備焉。鳧雁鴛鴦遊戲其間。百鳥嚶嚶相和悲鳴。太子睹之謂其妻曰。爾觀斯山。樹木參天鮮有折傷。群鳥悲鳴。每處有泉。眾果甚多以為飲食。唯道是務無以違誓。山中道士皆守節好學。有一道士名阿周陀。久處山間有玄妙之德。即與妻子詣之稽首。卻叉手立。向道士曰。吾將妻子來斯學道。願垂洪慈誨成吾志也。道士誨之。太子則焉。柴草為屋。結髮葌服。食果飲泉。男名耶利。衣小草服從父出入。女名罽拏延。著鹿皮衣從母出入。處山一宿。天為增泉其味重甘。生葯樹木名果茂盛。後有鳩留縣老貧梵志。其妻年豐。顏華端正。提瓶行汲。道逢年少遮要調曰。爾居貧乎無以自全。貪彼老財庶以歸居。彼翁學道內否不通教化之紀。希成一人。專愚[怡-台+龍]悷。爾將所貪乎。顏狀丑黑。鼻正匾[匚@虎]。身體繚戾。面皺唇[多*頁](丁可反)海光神。普愛神。妙幢神。勝水神。海具光神。如是一切常能精勤利益眾生。復與不可思議諸海神俱。其名曰寶勝光明神金剛慧神。普涌浪神。雜華龍勝神。寶華光明神。須彌莊嚴神。海音聲神。如是一切以佛無量功德之海而自充滿。復與無量阿僧祇諸火神俱。其名曰熾然光藏神。熾然光輪神。廣明耀神。無盡神。雜寶勝神。照除諸冥神。焰雲光明神。如是一切悉為眾生照除闇冥。復與無量諸風神俱。其名曰無礙照明虛空神。遍超勝神。散須彌神。焰凈味神。凈除味神。發行大音神。樹峰華林神。持世界神。如是一切皆能和合眾生令不分散。復與無邊虛空神俱。其名曰普光凈勝神。無邊深廣神。起風神。離一切障神。廣超神。無對光焰神。無礙力勝神。最上妙音神。示現十方神。如是一切心皆無垢堅固凈妙。復與無量主方神俱。其名曰善住神。充滿神。無量現光神。光莊嚴神。普轉漸行神。不惑轉神。凈游虛空神。普行世間神。行甚深神。如是一切皆能善照一切眾生。復與無量主夜神俱。其名曰妙光神。凈光神。善觀眾生神。靜時堅固神。方便勝具神。生一切樹果神。無盡眷屬神。主知樂凈遊戲神。和諍神。凈福具神。如是一切於助道法深重愛樂。復與無量主晝神俱。其名曰現宮殿神勛巍巍。德重十方。懼奪己位。因化為地獄。現於其前曰。布施濟眾。命終魂靈入於太山地獄。燒煮萬毒為施受害也。爾惠為乎。菩薩報曰。豈有施德而入太山地獄者乎。釋曰。爾其不信可問辜者。菩薩問曰。爾以何緣處地獄乎。罪人曰。吾昔處世。空家濟窮。拯拔眾厄。今受重辜處太山獄。菩薩問曰。仁惠獲殃。受施者如之乎。釋曰。受惠者。命終升天。菩薩報曰。吾之拯濟唯為眾生。假如子云誠吾願矣。慈惠受罪吾必為之。危己濟眾菩薩上志也。釋曰。爾何志願尚斯高行。答曰。吾欲求佛擢濟眾生。令得泥洹不復生死。釋聞聖趣。因卻叩頭曰。實無布施慈濟眾生。遠福受禍入太山獄者也。子德動乾坤。懼奪吾位。故示地獄以惑子志耳。愚欺聖人原其重尤。既悔過畢。稽首而退。菩薩慈惠度無極行布施如是時三藏法師菩提流支於洛陽譯。文雲婆伽婆。並譯天親菩薩論三卷金剛仙記十卷。第三陳梁間真諦三藏於廣州譯。文雲祇樹林。並出本記四卷。第四隋大業中笈多三藏所譯金剛能斷。並譯無著論兩卷。第五大唐三藏玄奘法師所譯名能斷金剛。又有日照三藏功德施論兩卷。第六周義凈三藏所譯。文雲佛薄伽梵在名稱大城。並重譯天親論三卷。如上諸本大況相同。於中文質遂成廣略故。使讀持之者偏仰秦經。義學之徒多從魏本。今所釋之者。即當羅什法師所譯秦本經也善，標準凡夫。隨業流轉，每一年他過的日子，果然照孔先生批的那個命去過日子。這個實在講，也是很可悲，一點都不自在！遇到雲谷禪師，雲谷禪師教導他，他明白了、覺悟了。所以悟了之後，這個底下講個「無」，前面說個「有」。無是什麼？沒有煩惱了，就是妄想分別執著都無了，那才叫悟；還有分別執著，沒有悟，悟的標準在此地。所以佛給我們講得好，妄想分別執著你統統有，你是六道凡夫，有妄想、有分別，沒有執著了，執著沒有了，六道輪迴你就沒有，你就是四聖法界的眾生。我們佛法里講的聲聞、緣覺、菩薩、佛，這是十法界裡面的佛，有分別決定沒有執著。如果連分別都沒有了，那就恭喜你，你就超越十法界，超越十法界到哪裡去？跟諸佛如來住一起，一真法界諸位要知道，《華嚴經》上講的毗盧遮那佛的華藏世界，是一真法界，阿彌陀佛的極樂世界，也是一真法界。可是十方諸佛所住的報土，這一真法界，都必須要把執著斷盡、分別斷盡，妄想斷一部分。妄想是最難斷的，並沒有斷盡，所以一真法界裡面，那一些眾生還是有階級的。《華嚴經》上講四十一位法身大士，他還有四十一個階級，這個階級從哪裡來的？妄想沒斷盡，妄想愈少的階級愈高，妄想多的階級就低。但是妄想最低限度破一品，破一品無明證一分法身，圓教初住菩薩，跟諸佛如來思想見解都相同。我們要不讀佛經，哪裡會懂這些道理？哪裡會曉得這個事實真相。所以十法界自己造的，六道自己造的，三惡道也是自己造的。你造善因你得善果，你造惡因你會受惡報，業因果報絲毫不爽。所以我們要度自己，決定要破分別執著。破分別執著，說得容易，做就難了！這是無量劫來的習氣煩惱，哪能夠斷得了十方諸佛剎土，為什麼偏偏讚歎西方極樂世界？西方極樂世界阿彌陀佛的弘願，確實跟諸佛如來不一樣。諸佛如來剎土，我們要想到那邊去，你要不斷分別執著，你就沒分，你決定去不了；但是西方極樂世界，不斷也能去，方便在此地。可是西方極樂世界，有四土三輩九品，你能夠執著斷掉了，往生西方極樂世界，就生方便有餘土，不是凡聖同居土，生到西方極樂世界品位高。如果連分別也斷掉了，你生到西方極樂世界，決定是實報莊嚴土。統統沒有斷，分別執著都還有，往生到西方極樂世界是凡聖同居土。但是都能往生，這是十方一切諸佛世界裡頭沒有的。可是諸位要聽清楚，沒有斷也能往生；好，我們現在天天在造罪業，不斷都能去，行不行？不行。西方極樂世界往生的標準，雖然講你的煩惱不要斷，但是你要有能力控制。控制比斷，實在講容易得太多了，講控制，讓我們不起分別、不起執著，控制容易，我們能做得到；要想斷的話，實在講做不到。

黃財神凝聚的財富種子

種財福

在的三寶外道縱精進行，生的解情淡者是我們周遭的人，對我們學佛提道路有了很多的障礙邪惡伴侶，希求利養」，薄弱以外，最主要和惡友過去生所結的惡緣，所以世尊在諸經之助我們法身慧命解脫，邁向凈土的人，人就是惡友，他將垃圾要倒給你了，將垃圾倒在你的心中，眼睛不見，耳朵不聽，沒有看見是非，沒有聽見是非，和惡知識隔絕遠離，你的清凈道理。你一天到晚和一個惡知識在一起，那你當然邪知邪見，觀念知見惱亂：九十六種外道惡人，壞亂正法，使修行者，不成就故在。所以我們進入三寶門中，第一步先皈依三寶，皈依佛、外道，遠離邪魔外道，才會使我們的法身慧命息：循環六趣，如汲井輪，無休故。

祈福文

在娑難的就是不聞說，有時有善根的法進行，生的解我們人，對佛提道有了很多的障礙邪惡伴侶，希求利養」，薄弱以外，最主要和惡友過去生所結的惡緣，所以世尊在諸經之助我們法身慧命解脫，邁向凈土的人，人就是惡友，他將垃圾要倒給你了，將垃圾倒在你的心中，眼睛不見，耳朵不聽，沒有看見是非，沒有聽見是非，和惡知識隔絕遠離，你的清凈道理。你一天到晚和一個惡知識在一起，那你當然邪知邪見，觀念知見惱亂：九十六種外道惡人，壞亂正法，使修行者，不成就故在。所以我們進入三寶門中，第一步先皈依三寶，皈依佛、外道，遠離邪魔外道，才會使我們的法身慧命息：循環六趣，如汲井輪，無休故。

弟子xxx

今日願以布施的無量功德

澆灌財寶天王賜予的金種

望接下來的一整年

全家積聚福德，家族興旺

招財納福、財源廣進