曾國藩：三分精明，七分厚道，做人最高境界

授權圖片 | 滕首詩 攝

大道至簡，最有用的道理最淺白。

大智若愚，最笨拙的處世最精明。

做人也如吃飯，要有粗有細，才能營養均衡。

只要精明不要厚道，是小聰明；只要厚道，不要精明，是假厚道。

三分精明，七分厚道，才是做人的大智慧。

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三分精明對已

精明是成事之道。現實生活中我們總把精明與厚道相對，其實這並不是精明本身存在問題，而是我們把精明放錯了位置。

人都是對別人嚴苛，對自己鬆懈的。在與人交往中表現精明，總想占別人便宜，這確實是一種小聰明。

但如果將這種精明用在自己身上，處處嚴格要求自己，又何嘗不是一種大智慧呢？

做人，要留三分精明給自己。一分精明，用來規劃方向，一分精明，用來堅定步伐，剩下一分，給自己留出轉彎的空間並堅守底線。

精明是有眼光，有方向。成大事者首先要對自己的人生有大致的了解與規劃。

碌碌無為的人總是責怪上天不給自己想要的，其實你連自己真正想要什麼都不知道，又怎麼能怨天不給你呢？

精明是有格局，有恆心。對自己精明，就是盡最大的力，用最真的心。要知道本事都是逼出來的，不要忘了自己的初心，不要總給自己找借口。

快樂與舒服，不是渾渾噩噩，沒有當擔不謀突破，而是儘力嘗試，不辜負年華歲月。

精明是有智慧，有餘地。做人最怕死腦筋，對自己精明，就是學會轉彎，懂得該出手時就出手，該回頭時就回頭。

但不論何時何境，都要有原則有底線，偷雞摸狗不能做，不義之財不能要。

曾國藩說自己「天分不甚高明，專賴學問以求精明」，他從不怕費心費力，也從不懼怕失敗，遇到問題總是能在深入分析的基礎上把握要害。脾氣暴躁導致與人關係不順，他就改脾氣；對太平天國的戰鬥中多次失敗，他也不放棄，這就是一種精明。

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七分厚道待人

厚道是做人之本。對自己可以處處嚴要求，追求發展最大化；但待人卻不能事事追求自己利益最大化。

《老子》中說「大丈夫處其厚不處其薄」，厚道就像一個實現雙贏的過程，針尖對麥芒往往兩敗俱傷，各退一步才能海闊天空。

做人，留七分厚道給別人。三分給善良，三分給寬容，剩下一分，留作共贏。

待人厚道首先要善良，真正的善良是在喧囂的世界中保持溫柔，能夠時時為他人著想，從心底里尊重他人的不同。

善良不僅是當別人吃飯灑湯時你不去看他，更是你默默遞上的紙巾。

真正的善良，不會在你表達善意時讓對方感到難堪或自卑。它不是居高臨下的同情與施捨，而是發自內心地維護他人的尊嚴。

待人厚道要寬容，你讓我一步，我讓你一丈。勺子碰鍋沿，在人與人交往中發生摩擦在所難免。

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。寬容失去的只是過去，擁有的卻是更加廣闊的未來。

待人厚道，懂得雙贏之道。做人不可把自己看的太重，要學會分享。世間好事不可能讓你獨佔，別計較一時的得失。老話常說「做事不能太絕」，就是這個道理，給別人留條路也是給將來的自己留路。

曾國藩有句名言「輕財足以聚人，量寬足以得人」，說的就是厚道。曾國藩年少也曾斤斤計較，但因此受害後，反而為厚道二字窮盡一生。其成就如此之高，自然也離不開厚道二字。

精明與厚道如同兩根木棒，合在一起才能成為筷子發揮作用。人生路上，精明與厚道缺一不可，三分精明留給自己，七分厚道對待他人。

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