不只是種樹：民國時期「植樹節」怎麼過？

原標題：不只是種樹：民國時期「植樹節」怎麼過？

今天是3月12日。相信在大多數人的日曆上，這一天日期的下面都被標註了「植樹節」三個字。那麼問題來了：

植樹節應該怎麼過？

在最愛君看來，與我國其他體現在日曆上的節日相比，過植樹節的方式無疑是最尷尬的：

除夕放鞭炮，清明掃墓祭祖，端午吃粽子，中秋吃月餅。就連國外傳進來的「節日」，母親節、父親節什麼的，好歹還有句「節日快樂」。

然而各位可有誰聽過祝「植樹節快樂」的？

有朋友說了，植樹節嘛，自當是以「種樹」作為慶祝咯。

那麼近二十年來，各路最愛粉們又有多少人曾經在3月12日這一天「種過樹」呢？哪怕一棵也好。

所以這個節到底是怎麼回事？「植樹節」何以成為一個節日呢？

▲ 3月12日，植樹節。

1

說起種樹，這傳統在我國可謂源遠流長。

據《北史·卷六十四》記載，西魏廢帝二年，韋孝寬調任雍州刺史。從前時候，每經過一里路就會有一個土台作為距離的標記。土台就是用土堆起來的，風吹日晒的很容易被損毀，尤其一下雨，土台便被沖得不成樣子，以致總是需要有人維護。

韋孝寬到任之後，便下令州內所有的土台，每個皆種上槐樹。這樣「既免修復，行旅又得庇陰」。不久後這種好方法被推廣到西魏全境，「當令天下同之」。於是所有的州夾道種樹，每過一里路種一棵，每過十里種三棵，每過百里種五棵。

西魏的這次「綠化道路運動」是史上第一次國家主持的「植樹」運動。而在民間，所謂「清明插柳」的習俗則更加久遠了。

▲ 清明插柳。

一方面由於清明前後黃河流域氣溫回暖，水熱充足，本就利於樹苗生長發育，另一方面則由於「取柳著戶上，百鬼不入家」（北魏賈思勰《齊民要術》），人們紛紛在門前插柳辟邪。

所以，如果按照這個路子一直走下去，「植樹」在當代人的記憶中，將成為清明節的習俗之一。而像3月12日這樣對黃河流域而言尚為輕寒的早春時節，在古代是絕無可能成為統治階層，抑或平民大眾上山下地種樹苗的時節的。

直到那一年的3月12日，一個人的去世改變了這一切。

2

1925年3月12日，孫中山於北京逝世。舉國哀痛。

雖然當時北京尚在奉系軍閥的掌控之下，但在北京中央公園（即社稷壇）人們還是舉行了為期長達10天的公祭儀式。這10天里，社會各界前往弔唁孫中山的人絡繹不絕，僅簽字留名者就達746823人。在公祭儀式上，前來悼念孫中山的人，不知不覺間就受了一次三民主義的洗禮。許多人甚至在追悼儀式上當場表示加入國民黨。

▲ 孫中山逝世。

此後，每年孫中山逝世紀念日，國民黨均舉行隆重的祭奠儀式。然而有個問題卻出現了：

孫中山本人的紀念日，太！多！了！

與人們習以為常的國慶節不同，作為民國領袖的孫中山，他的誕辰日、逝世日、蒙難日、起義日、就職日……這些孫中山生命中的「特殊日期」，在1927年南京國民政府成立後，都被定為「紀念日」，用以表達對領袖的崇敬之情。

可是，如果紀念日太多，而紀念的形式又彼此雷同的話，難免會讓人心裡產生疲憊感。就好比一年365天，其中300天都是「節日」，如此大家對「節日」恐怕也就不稀罕了。

所以為了最大限度地表達對孫中山的尊敬和緬懷，也為了最大限度地讓孫中山的思想和精神感染到更多民眾，發揮更大的社會動員和政治宣傳作用，一個史無前例的「造節計劃」被炮製了出來。

根植於傳統文化的「植樹節」就在這時被當時的民國政府看上，拿來做了改造。

3

為什麼孫中山會與「植樹節」聯繫在一起呢？

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