佛門中講究平等，卻因「資歷」而有高低上下之別

「僧」是梵文「僧伽」的音譯之略，可意譯為「和合」或「眾」等。四個以上出家人聚集在一處，才能稱「僧」，即「僧團」的意思。

後來個別出家人，也被泛指為「僧」。《僧史略》解釋：「若單曰『僧』，則私人以上方得稱之。今謂分稱為『僧』，理亦無爽。如萬二千五百人為『軍』，或單己一人一稱『軍』也，『僧』亦同之。」《行事鈔》則說：「僧亦『和合』為義。言『和合』者有二義：一、理和，謂證擇滅故。二、事和，此別有六義：一、戒和同修。二、見和同解。三、身和同住。四、利和同均（均供養之利）。五、口和無爭。六、意和同悅。」

結跏趺坐的鑒真和尚像

同為僧，但有形象的區別。《智度論》描述了兩種僧的樣子：一、聲聞僧。修小乘三學，剃頭染衣，為出家沙門的形象。二、菩薩僧。修大乘三學，有發俗衣，為在家信士的形象。

同為僧，還有素質的高低。《智度論》分析了四種僧的覺悟：一、啞羊僧。愚痴的比丘，不知道善惡持犯，不知道隨所犯的罪而懺悔、改過，猶如啞羊至死無聲。二、無羞僧。雖然知道善惡持犯，而並無羞恥之心，不想懺悔、改過。三、有羞僧。不僅知道善惡持犯，而且能夠懺悔、改過。四、真實僧。通過修行而得道，具有聖德。

河北易縣遼代羅漢彩塑（現藏美國）

作為僧人，不同於俗子，有嚴格的戒律來約束，佛門罪科中有個罪名，叫作「僧殘」，這是一種非常重的罪。如果犯了這個罪，那麼一定要按照眾僧的意見，行懺悔法。如果不懺悔，就要以「僧殘」的罪名懲罰。所謂「僧殘」，意思是僧人幹了惡事，雖已過去，但罪孽還殘留在僧人的身中，不曾消除。讓眾僧除罪僧的殘罪，就稱作「僧殘」。

所謂「僧殘」罪，共有十三個戒的項目，一般稱作「十三僧殘」：一、失精戒。二、觸女人戒。三、粗語戒。四、嘆身索供養戒。五、媒嫁戒。六、有主房戒。七、無主房戒。八、無根謗戒。九、假根謗戒。十、頗僧違諫戒。十一、助破僧違諫戒。十二、污家擯謗違諫戒。十三、惡性拒僧違諫戒。「十三僧殘」大多與淫慾、貪慾有關。如一、二兩戒，都是指接觸異性，引起性慾，不能自持。第三戒則是指下流、卑污、與性慾有關的髒話。第四戒指比丘自我讚歎身份，以感動女性求其供養。第六戒指乞求施主造超過標準的房舍。第七戒指沒有施主而營造住房。等等。

僧團上首比丘——摩訶迦葉

佛門中講究平等，僧尼座位的席次，即所謂「僧次」，是按照受戒先後來安排的。

《梵網經》說：「若佛子應如法此地坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少、比丘尼、貴人、國王、王子乃至黃門奴婢。」供養法也規定，施主不挑選哪個比丘，只要按照僧人的席次來供養，這樣先受戒者就能輪在前面了。

行腳比丘尼

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