潔品散文‖仰視碧天際 劉潔/文

潔品散文（135）‖

仰視碧天際

劉潔/文

魏晉時，酒的大名和劉伶連在一起，據說他讓僕人帶著鍬，什麼時候看他醉死了，隨手埋了，不挑地方不挑時候，甚至後人造酒也要借他的名——劉伶醉。這樣的人當時很是有幾個，而且仙風道骨這個詞我總覺得就是那個時候的人最接近。真修道的可能因為有了實際要追求的目標，看著更紮實一點。那時候的文人，更縹緲的氣質更虛無的神采，連打仗的人也有那麼一點意思。桓溫北征時看見以前種的柳樹已經有十圍，很感慨，「樹都這樣了，何況是人呢？」庾子山做《枯樹賦》的時候，也把桓溫的感慨之語放進去，說明這樣的感慨不止桓大將軍一個人有。本來是最空靈淡然的，也最寥廓無稽，今天的人看王羲之的《蘭亭序》，最嚮往的還是那種蕭散的風致。唐太宗是入世很深的君王，倒是很了解這樣的作品中投射出來的人性的追求。所以他即使派人用盡各種手段也要拿到手，把這個作品放到自己的墓里，生時不可能過的生活，留待死後享用。那個時候的人喜歡從外貌品鑒人，看殺衛玠、對杜泓治的如言女子般的描述、和那個一直被人想像中的潘安，簡直不要太看顏，只一個顏就可以被殺或殺人，那決絕的勁別的朝代很少有。一直在強調人的德最重的族群，忽然大大方方地把顏值的重要性擺到桌面上了，特別傾慕地，無論男女老幼，只是我每次看形容杜泓治的話「面如凝脂，眼如點漆……」，都會想這樣的詞幾千年後如果還用在男人身上，不免讓人覺得稍微不舒服，不過也確實不是每個女子都能用這樣的詞句形容。所謂美好，到今天已經涵蓋面非常廣，且具包容性。

命題作文對有些寫作者而言難度很大。寫作者在寫什麼這個事上最喜歡的是油然而生，不只說的是感情，還有對某個題材的寫作慾望。有些寫作者對散文特別喜歡，不僅因為技巧掌握的好，可能還因為散文這樣的文體對他想表達的東西更容易闡述到位。就像小說家，同樣的題材，同樣一個場景，他們構思出來的作品要通過故事來完成最終的寫作目的。想起來小時候上語文課，作文都是命題作文，先寫家人，再寫周圍的人，然後寫無關的人和事。對小朋友來說，那個經歷不太愉快，多半是因為不知道該寫什麼但是必須寫，還要被打分。很多寫作者後來不再碰命題類的作品有可能和當時的印象有關。不過換個角度說，寫作者寫的可能始終都是命題類的作品，小時候命題的是課本，是老師；長大了，命題者是自己，是自己的心。而且，即使是那些油然而生的作品，也是寫作者的心給命題的。傾聽內心的聲音，是寫作者總在做的事。

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