今天聽到著名物理學家哲學家霍金去世的消息，可惜巨星隕落。這是一個偉大堅強的智者。高中就聽說了他的《時間簡史》，但是一直沒有機會讀，後來為了寫《當量子理論遇上陽明心學》的時候，反反覆複閱讀了霍金的書，受益很多。

2012年那一年我有機會到劍橋大學，站在牛頓曾經的宿舍旁邊，也期待著能夠見到物理學的巨星霍金，可惜沒有見到。只是看到劍橋校友送的一個時間的鬧鐘，特別警醒人，那是一個大蟲子在不斷地吃掉屬於我們的時間。

2012年是整個地球意識能量開始大幅揚升的一年，我接觸的圈子，許多人都因為各種因緣，在這個時間點前後接觸靈性或者傳統文化。

霍金在《時間簡史》中提到：如果有人能夠發現大統一理論，要第一時間讓全世界所有的人知道，一起來討論，因為如果那樣就接近了上帝的精神。 而這個時間點到了，伴隨著新科學革命在東方的復興，東方的科學家會做出許多原創性的工作。

霍金語錄

1.哲學偉大傳統的墮落

【原文】迄今，大部分科學家太忙於發展描述宇宙為何物的理論，以至於沒工夫去過問為什麼的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑的範圍，以至於連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：「哲學僅餘下的任務是語言分析。」這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！

【解釋】霍金在《時間簡史》中對偉大的哲學傳統的墮落髮出了如此的感慨。科學家們只是乖乖的忙碌，用數學工具來描述宇宙，可是似乎放棄了如何去理解宇宙了。哲學如果僅僅是停留在語言分析，就好比在分析哪個指月的手指更加漂亮一樣，根本都放棄了對於看不見的月亮的探求了的。形而上學是古典哲學的明珠來的。形而上者謂之道，形而下者謂之器。我們對於看不見的月亮，看不見的形而上的東西視而不見，而只是在專註於研究這個看得見的器世界的。

並不是我們不能感知這個形而上的世界，而是由於我們被物慾給遮蔽了雙眼了。一葉障目不見泰山，兩耳塞豆不聞雷聲的。僅僅是一片葉子把我們的慧眼給遮住了的。我們只要拿開了這片葉子，就可以真實的感受到古聖先賢給我們描述的世界的實相的。

2.統一理論是規則或方程嗎？

【原文】即使只存在一個可能的統一理論，那隻不過是一組規則或方程。是什麼賦予這些方程以生命去製造一個為它們所描述的宇宙？通常建立一個數學模型的科學方法不能回答，為何必須存在一個為此模型所描述的宇宙這樣的問題。為何宇宙陷入其存在性的錯綜複雜之中？是否統一理論是如此之咄咄逼人，以至於其自身之實現成為不可避免？或者它需要一個造物主？若是這樣，它還有其他的宇宙效應嗎？又是誰創造了造物主？

【解釋】愛因斯坦終其一生都在尋找大統一理論。難道大統一理論僅僅是一組規則或方程嗎？不管是規則還是方程，不管是數學語言還是自然語言，也只不過是描述宇宙的一種工具罷了。然而宇宙的實相是緣起性空的，如何用一些固定的規則、方程和模型來描述這個空性的世界呢？

並不是大統一理論咄咄逼人，而是世人咄咄逼人的。古聖先賢教我們修身治國平天下，許多人對這個平天下就有誤解的。平天下並不是說掃平天下的，而是使得天下太平無戰事的，使得有太平盛世的。我們提出了宏偉的大統一理論的計劃，試圖去人為的統一這個宇宙，想去掌控宇宙的根本規律，可以更好地去駕馭宇宙，這個出發點只能是反應了人類的慾望罷了。

這個宇宙本身就是統一的和諧的，不需要人類去統一的。並不是宇宙不統一，而是我們的心不統一的。我們把心和物割裂開來了，心和物本來是一體的。我們經常用手指談琴這個例子來說明心物一元。如果單單有手指，也不會有美妙的琴聲；如果單單有琴，沒有手指去彈，也不會美妙的琴聲。只有心和物去觸碰，才能夠出現我們這個五光十色的世界的。但也不能說離開了心，就沒有什麼存在了。我們這個世界的萬事萬物就好比琴聲一樣，琴聲只是手指和琴觸碰而產生的幻象罷了，萬事萬物也只是心和物觸碰而產生的幻象的。

3.上帝的精神

【原文】如果我們確實發現了一套完整的理論，它應該在一般的原理上及時讓所有人（而不僅僅是少數科學家）所理解。那時，我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利—因為那時我們知道了上帝的精神。

【解釋】霍金在這裡表達了期盼大統一理論的心情。如果沒有哲學的引領，科學就如同在迷霧之中行進的。古聖先賢其實早就告訴了我們一套完整的理論，只是世人無法相信，無法接受罷了。

也許《易經》中的陰陽八卦圖就是這樣的一個大統一理論的，是不是不相信呢？是不是覺得很想反駁呢？當然陰陽八卦圖也只是一個描述宇宙根本規律的工具罷了，也只是指月的手指而已。

《道德經》中說，不笑不足以為道。古聖先賢告訴我們真理的時候，也許我們會覺得很滑稽的，就忍不住笑了的。請大家千萬要注意了的，也許這個就是真理的。張果老倒騎驢也許就是在提醒世人，千萬不要本末顛倒了的。

在後面的章節我們會詳細的探討大統一理論，在這裡就不再贅述了的。

4.四種力的統一

【原文】必須強調指出，將力劃分成四種是種人為的方法；它僅僅是為了便於建立部分理論，而並不別具深意。大部分物理學家希望最終找到一個統一理論，該理論將四種力解釋為一個單獨的力的不同方面。確實，許多人認為這是當代物理學的首要目標。最近，將四種力中的三種統一起來已經有了成功的端倪——我將在這章描述這些內容。而關於統一餘下的另一種力即引力的問題將留到以後再討論

【解釋】物理學想統一四種力，然而霍金在這裡講的很清楚的了，將力劃分為四種，這只是人為的劃分罷了。就像佛法人為的劃分為大乘，中乘和小乘一樣，根本的還是佛陀圓滿的教育來的。

一根不開孔的竹管，可以作為定音器使用，雖然看似僅僅有一個音，可是裡面蘊含著五音的，可以稱之為胎藏。如果把不同長短的竹管並排放在一起，就可以做成一種樂器，在古代稱之為比竹。如果開了孔了，就會分出五音來了。如果吹出來了的音和合，就能夠成為雅樂了。如果不能夠和合，就是噪音了。五音其中每一種音是不是類似於於一種力呢？為什麼非得要將宮商角子羽都統一呢？本來就是統一的，何待人為去統一呢？

一縷太陽光，如果沒有經過三稜鏡，是看不到什麼顏色的。如果經過了三稜鏡，就可以分七色光。這七色就好像是七種力一樣，我們怎麼去統一紅色和藍色呢？有必要人為的去統一嗎？

一個心本來處於安靜的狀態，不喜不悲，可是面對外境，就會有七情六慾了的，就會有喜怒哀樂。喜怒哀樂就好像是四種力一樣，如何去統一喜怒呢？有必要人為的去統一嗎？也許只要回到初心的狀態，自然就會統一了的。

大海，波浪，浪花和水珠本來就是一個東西來的，不需要去統一的。強相互作用力、弱相互作用力、萬有引力和電磁力也本來是一個東西來的，不需要刻意去統一的。

地球是一個唯一的家園，孕育出了五色皮膚的人類，如果五色皮膚的人類能夠和諧共處，就能夠出現太平盛世。如果不能和諧共處，就會有紛爭和戰爭。

《時間簡史》中談論了弱相互作用力：「它表明在低能量下一些看起來完全不同的粒子，事實上只是同一類型粒子的不同狀態。在高能量下所有這些粒子都有相似的行為。這個效應和輪賭盤上的輪賭球的行為相類似。在高能量下（當這輪子轉得很快時），這球的行為基本上只有一個方式—即不斷地滾動著；但是當輪子慢下來時，球的能量就減少了，最終球就陷到輪子上的37個槽中的一個裡面去。換言之，在低能下球可以存在於37個不同的狀態。如果由於某種原因，我們只能在低能下觀察球，我們就會認為存在37種不同類型的球！」這有點類似於湯川秀樹所說的模子，會產生很多種狀態，但是模子只有一個，觀察的一瞬間，就創造了具體的狀態。在前面的微信文章中有詳細的論述。

一花一世界，一葉一菩提。原子是一個小宇宙，人是一個小宇宙，太陽系是一個宇宙。如此就革新了平行宇宙的學說了的。在宏觀世界我們可以研究萬有引力和電磁力，也許當我們縮小鑽進原子裡面去，我們會發現，怎麼有點類似於太陽系了。原子半徑/原子核半徑=太陽系半徑/太陽半徑，是不是很巧合呢？在太陽表面會有引力，在原子核表面是否也有引力呢？只是原子核表面的那個力被稱為強相互作用力，也就是核力罷了。而電磁力和弱相互作用力已經被科學家證明了是可以統一的。微觀世界裡強相互作用力和弱相互作用力是一對互為陰陽的力。宏觀世界裡萬有引力和電磁力是一對互為陰陽的力。

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