輕靈圓活、遒勁飄逸，賞趙鷗波《松江寶雲寺記》

趙孟頫《松江寶雲寺記》，書於至大元年（1308）五月，時年趙氏55歲，任集賢直學士、江浙行省等處儒學提舉。該帖總體風格是姿媚溫潤，結構端延穩妥，運鋒輕靈圓活，筆法遒勁飄逸，字字風骨內含，通篇珠圓玉潤，神采外溢，瀟洒多姿。

松江寶雲寺位於今上海市金山區亭林鎮（原屬松江縣），建於公元859年，飽經自然災害和戰火滄桑，屢修屢毀。元代重修時，住持凈月立碑，牟巘撰文，廉密知兒海牙篆額，趙孟頫書碑，項元汴收藏前曾被村民糊壁，添過偽印，民國期間被製成「影拓本」，後經徐宗浩付梓名揚海內。

釋文：《松江寶雲寺記》 前朝奉大夫大理少卿牟巘撰，集賢直學士朝列大夫趙孟頫書，資德大夫江浙等處行中書省右丞廉密知兒海牙篆額。

顧亭林湖在華亭東南三十五里，湖南有顧亭林，顧公野王嘗居此，因以為名。具載圖志可復視也。其地今為寶雲寺，本號法雲，在顧亭林市西北。唐時有大長者吳仁約、楊師厚買地於此，立毗尼精舍。使堅修二上士入京請院額，繼遂賜額為法雲寺。大中十三年庚辰，寺始成。猶未言顧公斷碑事。天福五年，以水潦遷寺於南。後晉開運元年十二月十日始畢。此寺之徒二人者，同夢金紫一偉丈夫，雲是梁朝侍郎，若有所（屬）然。明夕，二人又同夢其至，且告以斷碑處，晨起，尋舊寺基，果見片石水次，引絙出之已殘缺，僅有十四字，曰：「寺南高基，顧野王曾於此修《輿地誌》」。眾始駭愕，乃即寺東偏立祠奉之惟格。驚乎鬼神之情狀，蓋難言矣。費燭厥理，往住推之茫昧之域。夫精氣為物，遊魂為變。《易大傳》之辭也。自其變者而觀之，氣有所感，形諸夢寐。如聞音聲，如見容貌。而夢，則有安閑自夢者，曰正夢；恐懼而夢者，曰懼夢；二者固不同，彼用物精多，魂魄強或有依憑，使人恐懼，（因）為妖厲、非正也。顧公自梁、陳、隋、唐、後唐、石晉，朝代隔絕。死而不亡，發於久幽，無所恐懼而夢，近乎正者也，未可以怪誕疑之。略考其一二：

西漢有馮野王，列九卿，性剛潔。顧公字希馮，蓋慕之也。晚歸陳朝，嘗［（以下方括弧內缺失）撰《輿地誌》三十卷。此雲修志，意即其時也。陳宣帝時，除黃門侍郎，此雲梁朝，不忘梁也。劉漢嘗稱天福十二年，以與後晉異，歐陽公非之。此天福五年，則唐天福也。皆有關於寺及斷碑，因書之，使觀者無疑焉。王金陵介甫，梅宛陵聖俞，嘗有詩記顧公遺績，嘆其窮寒，亦不及斷碑事。蓋一時游，不暇改監等記耳。宋端拱時，邑人胡彥漳興修其寺，治平甲辰，始改法云為寶雲，淳祐戊申，景定庚申，相繼營修，庚申之役，最為壯麗。

大元升華亭為松江，歲逾老寺多頹記。凈月師索雪台衡教，霅自慈感侍香來歸，實為住持，再加整葺。辛丑七月，風、怪雨之厄，罄捐己資，由中徂外，殿堂門廡，大作新之］不煩化施；但見碧瓦雪脊，朱　穹礎，甃飾其垣墉，（砥）平其途徑，翚飛井亭，橫豆其石樑，頓異舊歸。千石巨鍾，舂容叩擊，聲震四遠。諸天人，諸菩薩，園通大士，應真羅漢，與夫靈山一會。儼然未散，亦各歡喜，乃莊嚴其相，賜供具以奉之。復期懺以祝之，其願力所充，有以致此。丁末臘八日，凈月因來求記，夫成之難，繼之尤（難），後之人尚毋忘前勞，益加持守，將使市東顧公之香火，相為無窮焉。銘曰：

宇宙中間，萬法咸備；此理流通，有一無二。善教曰佛，妙用曰神；雖若不同，厥理則均。

顧東有祠，寶雲是依；發幽著靈，殊途同歸。顧亭之湖，余潤滲漉；寶雲之雲，奇彩紛郁。

灑為法雨，普沾沙界；法與理貫，無在不在。至大元年五月望日，前住持凈月立石。

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