朽木不可雕、爛泥扶不上牆、狗肉包子上不了檯面，這些詞難道是是出自孔子之口？

最新 03-15

【雲說《論語》】《論語·公冶長第五篇》第九章

宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。

【雲說】

我國民間有個詞，叫：爛泥扶不上牆。啥意思？且聽我跟您慢慢道來。

孔子也有糟糕的學生，如宰予。

宰予能言善辯，剛開始倒很得孔子歡心，只是其人表面一套，背後一套，有一次孔子發現宰予白天睡大覺（宰予晝寢），孔子很生氣，說，朽木不可雕也，糞土之牆不可污也！

這個典故說的就是宰予。

後來果然得到驗證。宰予做了臨淄大夫，和田常一起作亂，結果被夷其族，孔子羞於提及此人是自己弟子。

這個詞的「美譽度」基本和：「朽木不可雕」「扶不起的阿斗」「狗肉包子上不了檯面」差不多。

這章大大意是：

孔子的弟子宰予，言辭美好、一表人才，說起話來娓娓動聽。

起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛病。

一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。

孔子聽了氣氛而傷感地說：腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。

圬（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。

我們先來看一下宰予是何許人也，讓孔子如此生氣。

這是一個能言善辯的學生，是孔子學生中「言語」方面的高才生。宰予有點懶，白天上課睡大覺，被老師罵得狗血噴頭。

這傢伙除了有點懶之外，還經常提一些稀奇古怪的問題為難老師，因此孔子經常批評他。孔子雖然經常批評宰予，但批評歸批評，批評過後又諄諄告誡，喜愛如常。這傢伙太聰明，幾乎是個奇才。

宰予問老師：有仁德的陷入到井裡，君子應不應該跳到井裡去救，或者與之同生共死呀？

孔子看了一眼宰予，沒好氣地說：為什麼要這樣做呢？作為君子，可能被引誘，但不可能被陷害；可能被欺騙，但不可能被愚弄。

過了一段時間，宰予又問老師：老師，三年的居喪守孝時間，未免太長了吧。作為一個君子，三年不參加禮儀活動，對禮就會生疏；三年不練習音樂，對音樂就會忘記。舊的糧食吃完了，新的糧食也已收割，一年一換的打火木也已經輪了一回。守孝嘛，一年就可以了。

孔子並沒有正面回答宰予，而是反問他：父母去世了，沒有滿三年的守孝期限，就吃新糧食，穿好衣裳，你安心嗎？

宰予回答說：安心。

孔子極其不高興說說：你安心，你就這樣做唄。君子守孝期間，吃飯沒味道，聽音樂不感到快樂，起卧不安心，所以才不這樣做。如今你安心，你就這樣做好了。

等到宰予起身走出去後，孔子痛心地搖搖頭嘆口氣說：宰予這個人啊，真沒有仁愛之心呀。兒女出生後，需要三年才能脫離父母親的懷抱。父母親去世後守孝三年，是天下所有人都應該遵行的規則，宰予就難道沒有得到父母親三年的護愛么？

後來，魯哀公詢問宰予用什麼木料作土地神主的事，宰予回答說：夏代用松樹，殷代用柏樹，周代用栗樹。用栗樹的意思是，使老百姓畏懼戰慄。

孔子聽到後，很生氣，對宰予說：已經做過的事，就不必再說了；既成的事實，是無法挽回的；既然已經過去，就不必再追究了。

最後，宰予擔任臨菑的大夫，參與了齊國田常作亂的事，被砍了頭、滅了族，孔子為此，既惋惜又心痛。

孔子在當聖人之前也是人，是人就難免識錯人。所以，我們分享一下日常生活中「識人五法」，與大家非分享如何識人。可能會對您有所幫助。

第一，居，視其所親。看一個人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當心；

第二，富，視其所與。看一個人如何支配自己的財富：如只滿足自己的私慾，貪圖享樂，則不能重用，如接濟窮人，或培植有為之士，則可重用；

第三，達，視其所舉。一個人處於顯赫之時，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；

第四，窘，其所不為。當一個人處於困境時，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；

第五，貧，視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財，則可重用，反之，不可重用。

我們再來看一下曾國藩怎樣識人。

一次，李鴻章帶了三個人請曾國藩任命差遣，當時曾國藩剛吃飽飯正在散步。他有飯後緩行三千步的習慣，所以那三人就在一旁恭候。

散步之後，李鴻章請他接見那三人，曾國藩卻說不必了。李鴻章很驚訝，曾國藩說道：「在散步時，那三個人我都看過了，第一個低頭不敢仰視，是一個忠厚的人，可以給他保守的工作；第二個喜歡作假，在人面前很恭敬，等我一轉身，便左顧右盼，將來必定陽奉陰違，不能任用；第三個人雙目注視，始終挺立不動，他的功名，將不在你我之下，可委以重任。」

後來三人的發展，果然不出曾氏所料，而第三人就是開發台灣有功的名將劉銘傳。

緩行三千步，不過一小時的光景。就這一小時的光景，決定了三個人的命運。有人也許要說，這曾國藩，也太絕對了吧。其實，一個人的品性，是可以在很短的時間內從他細微的形態動作中看出來的。曾國藩的高明就在於，他在緩步的過程中不動聲色地仔細觀察了三個人。這是一場未曾事先通知的考試。因此，三個人的表現也都發乎本性。

今天這章《論語》是在孔夫子吸取教訓的同時，我們來享用一下識人的真知。經典，總會給我們帶來益處和能量。