阿彌陀佛夢中示現並開口說話：這就是攝取不舍

諸佛菩薩、護持念佛

剛才有位蓮友問到關於護身符的問題，你讀到這一段，那你心中就很歡喜了。

「一向專稱」既是彌陀本願獨一無二、至高無上之行，已與彌陀機法一體，常蒙彌陀光明環照圍繞，不相舍離，可說與佛同在，與佛同行，故亦蒙「一切諸佛之所護念」（《阿彌陀經》）。

彌陀本願里只講了念「南無阿彌陀佛」，所以叫「獨一無二」；阿彌陀佛名號含攝一切功德，所以叫「至高無上」。

念佛，跟阿彌陀佛成為一體，為什麼？我們念佛，佛的光明就攝取我們，這就成為一體了，「攝取」就是抓住不放，就像我用手抓住這隻杯，它就掉不下去，「攝取不舍」，這隻杯就和我的手成為一體。

關於「攝取不舍」，有一個典故。有一位鄉下的老太婆，她不懂得「攝取不舍」的含義，就向佛禮拜，請求阿彌陀佛加被她懂得什麼叫「攝取不舍」，她拜了七天佛，第七天晚上，她就做了一個夢，夢見阿彌陀佛，很高大，伸一隻手下來，抓住她細細的胳膊。她從來沒看見過這麼高大的佛，內心有一點害怕，想掙脫。阿彌陀佛緊緊抓住她的手不放，而且開口講了話：「這就是攝取不舍。」她恍然大悟，感動得痛哭流涕，說：「攝取不舍原來就是這樣的慈悲，抓住想逃跑的人，不讓他跑掉。」

我們念佛的時候，往往有點疑惑心，「到底能不能往生啊？」這沒有障礙！疑惑心一起，就好像有點想逃跑的意思。但是，彌陀以不舍的慈悲抓住我們，白天、晚上用光明攝護我們，不相舍離。所以，念佛的人跟阿彌陀佛同在，跟阿彌陀佛同行，我們無論走到哪裡，都沒有害怕，沒有恐懼。念佛，頭頂上有四十里的光明，佛的光明在我們周圍環繞，雖然肉眼不能見，卻真實地存在，所以「與佛同在，與佛同行」。

有兩句偈子很好：「朝夕同起卧，出入共相隨。」我們起床了，阿彌陀佛也起床了，陪我們一道念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」跟佛一體了嘛；我們晚上睡覺，阿彌陀佛陪伴我們，在旁邊守護；我們出去辦事，阿彌陀佛跟在旁邊保佑我們；坐車的時候，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」念佛，一路平安，沒有任何問題；我們回來了，阿彌陀佛也跟在旁邊，如影隨形，也回來了，所以，我們沒有孤單。我們念佛眾生雖然是凡夫，但是和阿彌陀佛成為一體，十方諸佛讚歎阿彌陀佛，自然也就護念我們了，所以蒙受「一切諸佛之所護念」，這是《阿彌陀經》的經文。護念誰呢？護念念佛的人，為什麼護念我們呢？因為我們與彌陀一體，必定成佛。

故善導大師於《往生禮讚》云：

若稱佛往生者，常為六方恆河沙等諸佛之所護念。

如果稱念「南無阿彌陀佛」、願往生凈土的人，日日夜夜被六方恆河沙等諸佛護持(不是一佛二佛三佛四佛五佛，也不是一方佛，是六方恆河沙等諸佛)，你出門多麼浩浩蕩蕩啊！很多佛來護持你，周圍環繞你。恆河是印度的一條大河，兩岸四十里寬都是沙，沙子很細，一把沙子就數不清了，恆河多少沙？沒法數。有六方恆河沙那麼多的佛護念念佛眾生，你要不往生，豈不是這六方恆河沙等諸佛一點力量也沒有了？我們要出門的話，四個人的轎子就抬出去了，八個人的大轎抬得更穩當，六方恆河沙諸佛把你抬到凈土去，太輕鬆啦！有阿彌陀佛的光明攝受其頂，十方諸佛的光明周匝環繞，怎麼不到凈土呢？

又於《觀念法門》云：

一心專念，阿彌陀佛，願往生者；

此人常得六方恆河沙等佛共來護念，

故名《護念經》。

—— 摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

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