西方史學界對這段歷史的研究割裂了人與國家的關係

法國學者勒內格魯塞在他的史學著作中認為，建立地跨歐亞的蒙古帝國成吉思汗不是中國人，不屬於中原文化，而是游牧民族建立的具有部落聯盟性質的少數民族政權。待忽必烈建立元朝，定都大都，設宗廟，繼祖制，自稱天子，滅南宋統一中國後，西方史學界方將元朝劃歸為中原王朝的一部分。

雖然是否是中原王朝的分界比較明顯，然而西方對成吉思汗和忽必烈是否是中國人這一點卻沒有明確的定論。

我認為，「中國人」與「華夏民族」是同一個概念

「中國人」，三個字中包含了2種含義，一是「中國」。「中國」是一個政治標籤，是一個政權，是一個國家，是一塊960萬平方公里土地、海域和天空的合稱。而「人」，則是在「中國」這片土地上生存發展的民族的合稱。

從歷史角度來看，自秦統一中國以來，在現今中國的疆域範圍內就生存著諸多民族，他們的名字可能古今存在些許差異，但共同構成了支撐這個國度、支撐這個疆域的華夏民族。

歷史上曾經發生過蠻族入侵，曾經發生過五胡亂華，曾經發生過少數民族統治中原政權，然而不論他們信奉的是什麼宗教，使用過什麼文字，最終都成為漢文化的擁護者。這是華夏族生存的基礎，也是華夏族繁衍生息兩千年依然充滿活力的前提。

因此，不論是漢人政權，還是少數民族政權，都是構成華夏民族不可或缺的一部分。

現今對成吉思汗國別歸屬的研究，源自二戰後期蘇聯對外蒙古獨立的支持

1911年清政府滅亡，外蒙古宣布「獨立」；1924年，八世哲布尊丹巴病逝，外蒙古建立共和制，成立蒙古人民共和國。

二戰後期，美國在太平洋戰場出現反攻之勢，歐洲戰場同盟國發起諾曼底登陸戰役，與蘇聯共同夾擊納粹德國，軸心國已是強弩之末，美英蘇三國暴露出了帝國主義國家的本質，召開雅爾塔會議研究如何瓜分戰勝後的各國利益。

會上，蘇美英三大國領袖同意，在德國投降及歐洲戰爭結束後兩個月或三個月內蘇聯將參加同盟國方面對日作戰，其條件為：

1.外蒙古（蒙古人民共和國）的現狀須予維持。

2.由日本1904年背信棄義進攻所破壞的舊俄帝國以前權益須予恢復。

3.千島群島須交予蘇聯。

1945年，國民政府與蘇聯簽訂《中蘇友好同盟條約》，允許外蒙古依公正的公民投票結果決定是否獨立。10月20日，外蒙古在當局與蘇聯的監控下投票，最終97.8%的公民贊成外蒙古獨立。次年1月，國民政府承認外蒙古獨立。

1949年新中國成立後，與蘇聯簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，在條約簽訂期間，毛主席與斯大林進行了數次對話，關於廢除抗戰期間國民政府與蘇聯簽訂的「中蘇舊約」問題。斯大林表示，雅爾塔體系是維護當前世界和平最穩定的體系，不宜過快修改，以免給美英留下口實，但畢竟是不平等條約，終究是要改的，大約在兩年後。

此後，中蘇關係經歷了熱戀期、冷戰期，最終中蘇反目，而外蒙古獨立的卻成為了板上釘釘的事實。

二戰結束後相當長的時間裡，外蒙古在蘇聯的影響下，使用西里爾蒙古文（俄文）作為國家文字，獨立後的蒙古國民族自豪感很強，認為成吉思汗是蒙古國人（說他是蒙古人我承認，如果硬要分個國別我真是無法苟同），但是對中國內蒙蒙古族的態度卻較為曖昧。

外蒙古與中國

元朝末期，政局混亂，權臣當道，民不聊生，農民揭竿而起，在朱元璋的領導下將元朝統治者驅出中原，趕回漠北。

元惠宗北逃繼續使用「大元」國號，史稱北元，後被韃靼篡權滅亡。

滿清時期，康熙平定準葛爾部叛亂，渥巴錫率土爾扈特部內附，外蒙古基本納入清朝版圖。

自此，外蒙古回到漢文化圈，成為華夏民族構成的一部分。

因為歷史遺留問題，外蒙古獨立了，然而對成吉思汗，不論內外，不論是蒙古族還是其他各族，都是抱有很高的敬意。

在文字問題上，2014年，蒙古法律規定2020年將全面廢除西里爾蒙古文，恢復使用傳統回鶻式蒙古文，與中國內蒙古的文字統一，以便於與中國內蒙古進行交流。

總結

西方史學家擁有相對客觀的讀史角度和對待歷史嚴謹認真的立場，因而中國學界對其研究成果較為認同。

然而不要忘記，中華民族的強大來自於56個民族的團結。只有團結起來，才能實現中華民族的偉大復興。

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