春光再美，美不過靈魂有蘭花香氣的你

最新 03-15

3月15日，開課啦！

印安說

美麗的花兒，不管是在鬧市中，還是在深山裡；也不管人們是讚美她，還是忽視她，都能自現芳華，花開花落兩由之。

印竹說

這讓我想起孔子的《幽蘭操》：「蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷……「因此，蘭被韓愈稱為「入我門中,能諫我心之草」。

如是我說

微言語錄

現在有一句流行的話，叫做：「做一個靈魂有香氣的女人」，如果我們還可以給自己更高一點要求，那就讓自己「做一個靈魂有蘭花香氣的女人」，就如孔子所說「蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷……」。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「美麗的花兒，不管是在鬧市中，還是在深山裡；也不管人們是讚美她，還是忽視她，都能自現芳華，花開花落兩由之。」我接著說：「這讓我想起孔子的《幽蘭操》：『蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷……』因此，蘭被韓愈稱為『入我門中，能諫我心之草』。」

今天印安老師說到花，我首先想起的就是王者之花——蘭花。蘭花被稱為王者之花有幾個原因，首先是因為它是花中壽命最長的。一片蘭花的葉子可以活5到7年，一朵花開可以開三四十天的時間，一株蘭花有的可以活一兩百年，這在草本植物里是非常罕見的。而人們喜愛蘭花，除了長壽之外，其溫文爾雅、清麗不俗的花形，優美洒脫、淡泊流暢的葉子與清雅迷人的香氣，都有著莫測高深的神秘。

古人在很多經典中、詩詞里都有寫到過蘭花，並給予其最高的尊重。《春秋左傳》記載有「蘭有國香，人服媚之如是。」意思是說，蘭花有國家的香氣，人一聞到它的香氣，漸漸的就會如它一樣的美好。

這裡有一段很耐人尋味的古代歷史神話，說的是鄭文公有個叫燕姞的妾，夢見上天賜予她蘭花，並叫她將來生兒子的時候取名為蘭，因為「蘭有國香，人服媚之如是。」後來燕姞果然生了個兒子，取名為子蘭！在他的兄弟們陸續被鄭文公所殺掉之後，他逃過了一場大劫，被立為太子，就是後來的鄭穆公。鄭穆公一生與蘭為伴，即使在臨死前也見蘭花已死知自己命不久矣。這因蘭而生，為蘭而死的凄美故事，雖然是個神話，但是以蘭花的香氣來代表一代國君的氣質可說是至高無上的尊崇。

關於蘭花的氣質，清代的李漁在《閑情偶寄》中也有過這樣的描述：「如入芝蘭之室，久而不聞其香者，以其知入而不知出也：出而再入，則後來之香，倍乎前矣。故有蘭之室不應久坐，另設無蘭者一間，以作退步。時退時進，進多退少，則刻刻有香。雖坐無蘭之室，若依倩女之魂，是法也，而情在其中矣。如止有此室，則以門外作退步，或往行他事，事畢而入，以無意得之者，其香更甚此。」

這段話雖然是在講如何來欣賞蘭的香氣，但它的寓意不僅於此，非常耐人尋味。因為有些人我們每天跟他在一起的時候，不覺得他有多麼的美好，也不覺得他對我們有怎樣的影響，他教會了我們什麼，但當我們離開他時，我們會忽然發現，他早已深入我們的骨髓，融入我們的生命，他的香氣揮之不去，也許會伴我們一生。所以韓愈也感嘆道：「入我門中，能諫我心之草」只有蘭花了。

當我們一接觸到蘭花，它就與我們的生命會緊緊相連了，難道我們不應該學習，做像蘭花這樣的人嗎？蘭花從來都不靠濃郁的芬芳，大朵大朵的明艷花開來吸引我們。無論是在山谷，還是被搬入我們的室中，它都是靜靜悠悠地釋放它的芬芳，不知不覺地沁入我們的心脾，它的氣質能隨時隨地的讓我們反思、反省，就如同在給我們建言，讓我們時刻覺得我們應該學習它，效仿它。

現在有一句流行的話，叫做：「做一個靈魂有香氣的女人」，那麼在這裡我想說，如果我們還可以給自己更高一點要求，那就讓自己「做一個靈魂有蘭花香氣的女人」，就如孔子所說「蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷……」。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《顏氏家訓》

對孩子的嚴格和愛要有度，從小嚴格要求，也要有溫暖的愛，一張一弛中讓孩子健康成長。聽雷磊老師經典誦讀《顏氏家訓》，教你孩子成材之道！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習中國最早的家書《顏氏家訓》。今天的內容較長，請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀一遍：

吾見世間，無教而有愛，每不能然；

飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，

應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，

忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。

今天《顏氏家訓》說的是我見到世上那種不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什麼，要幹什麼，聽憑孩子開口，該訓誡時反而誇獎，該呵斥時反而歡笑，等孩子懂了事時，還認為道理本來如此。到驕傲怠慢已成習慣，才去制止，那就縱使敲打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，終於養成敗壞的品德。

這段話說明在家庭教育中要愛與教相結合。如果無教有愛，一味放縱孩子，對孩子言聽計從，應該管教的時候反而誇獎歡笑，那會讓孩子以為道理本來就如此，理所應當。當孩子慢慢長大，不良行為越來越明顯，才想起來要制止他，結果就會適得其反，越管教就越叛逆，最終品德就會敗壞。

顏之推主張父母對孩子從小就要嚴格要求，勤於教誨，不能溺愛和放任，但也不能嚴厲過度，要嚴慈有度。嚴厲過度，就會讓孩子懼怕父母，從而無法釋放天性，會造成孩子非常大的心理陰影，對孩子的成長造成難以挽回的惡劣影響，直接導致孩子成年後的性格乖戾。溺愛過度，則會讓孩子任性自私，難以養成良好的習慣，最終會害了孩子。所以，家長必須把握好愛與嚴的度，讓孩子能有規矩地成長，同時感受得到父母的愛。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

吾見世間，無教而有愛，每不能然；

飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，

應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，

忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《己亥雜詩》

花開花落會有時，落花雖然凋零，但自有落花的精神。聽雷磊老師詩歌賞讀《己亥雜詩》，看龔自珍如何用落花傳達出愛國情懷～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

花開花落自有時，落花容易讓人傷感，但今天我們要賞讀的這首詩卻不然。清代著名詩人龔自珍用一首《己亥雜詩》重新詮釋了落花的精神。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

道光十九年（1839），也就是鴉片戰爭的前一年，龔自珍已48歲，對清朝統治者大失所望，毅然決然辭官南歸，回歸故里，後又北上迎取眷屬，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個竹筐里。後來共「得紙團三百一十五枚，蓋作詩三百一十五首也」（《與吳虹生書》），寫就巨型組詩。這就是著名的《己亥雜詩》，因為那一年是己亥年。本詩是《己亥雜詩》的第五篇。

作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結。「浩蕩離愁白日斜」，別離愁緒已經浩浩蕩蕩，充塞天地了，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，可想而知。「吟鞭東指即天涯」。「吟鞭」是指詩人的馬鞭，「東指」點明了此行的目的地——故鄉浙江。「即天涯」是說距離故鄉還很遠。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。

龔自珍以「浩蕩」修飾離愁，以「白日斜」烘托離愁，以「天涯」映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的「夕陽西下，斷腸人在天涯」有異曲同工之妙。日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出京，也許不再回還，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。詩人把自己的身世與落花完全融為一體。

「落紅不是無情物」，「落紅」即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣並不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養育來年的春花。作者借自然的循環法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人「不在其位，亦謀其政」的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著許多人。

大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是「有情物」還是「無情物」，只是詩人把自己的身世與落花完全結合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現在去釀造新的彩色的世界——「化作春泥更護花」。「化作春泥更護花」，這是飛花的獨白，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神聖的宣言。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。

即使化作春泥，也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人複雜的情感。龔自珍論詩曾說「詩與人為一，人外無詩，詩外無人」，他自己的創作就是最好的證明。

最後讓我們再誦讀一遍，體會龔自珍借落花所傳達出的愛國之情：

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！