也許我們都怕身後事，因為太多的不確定因素，誰也不可能來重新來一次
喵家物語
3.14
人類一輩子都在準備
只是對下輩子沒有準備
世間事
除了生死
哪一件事不是閑事
誰的隱私不被迴光返照
殉葬的花朵開合有度
「我們在自己的哭聲中來到這個世界，在別人的哭聲中離開這個世界」。只有懂得生命是多麼脆弱的人，才知道生命有多可貴。
死亡是躲不開的永恆話題。記得小時膽小不懂事，因為做了死去的太公公的惡夢問過太婆婆怕死嗎。當時太婆婆笑笑話，人老了總是要死的。
如今她已早不在人事，當年輕輕的一句話，讓我思考了半輩子。
佛教認為，一切事物均處於因果聯繫中，依一定條件生起變化。佛教用這個觀點來詮釋世界、社會和人生，便出現了所謂的「因果報應，轉世輪迴」學說。六道輪迴圖即是這種學說的形象體現。
輸12
曾經幾時，我的同事，我的閨蜜總是抱怨家中的飯食。其中有一個講其母親特別誇張。
閨蜜一家一餐兩桌，家裡僱傭的阿姨燒一桌是閨蜜和爸爸的，閨蜜的媽媽在另一個房間自己吃自己的。原因很簡單，因為閨蜜的媽媽信佛，見不得殺生。
其實這個閨蜜的媽媽原來並不是個佛教徒，另外幾個述說者的媽媽們也不是，原來我不理解，但隨著年齡的增長，現在我開始審視生命。
我並不是一個宗教徒，也不是一個素食主義者，不是動物保護主義作祟，也不是某個個人偶像崇拜者。但實際的情況，我真的是越來越少的食肉，一方面是出於健康飲食，另一方面僅僅一個變位思考，如果你和你吃的對象進行一個交換。其實每件食材，包括我們自己，都有生命，如果真有無常所持的六道輪迴，那麼下一個可能就是你自己，從這個意義上來講它也是最公平的。或者，也許我們都怕身後事，因為太多的不確定因素，誰也不可能來重新來一次。
哈哈
我們經常庸人自擾，把身邊的事想複雜，有時的太聰明卻讓自己不能自撥
白
1
喵家加物語
作為人類，我們必須吃飯 ，因為要活著，在現代社會中，我們必須工作謀生，因為要有尊嚴地活著。
但我們在文化，文明裡太強調自我，迷茫於生命的深層意義。總是沉溺於「我是誰」，被朝九晚五的生活束縛。
生活中太多的早亡，早病衝擊著我們的感覺器官，讓我們在不自覺中太早地去焦慮自己。
早期過度地消費身體去換取後期的人身目標與自由，自我迷茫，死亡恐懼及周圍矛盾相互穿插，我們不停地來往於醫院的檢查部，在矛盾中糾結，心心念念，百般地放不下，害怕將來，極度沒有安全感。
輸入
讓我們專註於現在
過得泰然一些
因為世界無常，我們無法預測我們的最終之日，我們害怕，正如我們所想，那一路，只有自己。
所以我們現在就無知地把自己最大化，懼怕於未知的道路和無限的痛苦，但一切都會變，窗前的樹葉，屋內的光線，街上的人群，甚至我們每時每刻的思想，沒有任何自然的變化比我們的思緒和心情更不可測。因為你根本不會知道你的下一刻是歡是喜，是悲還是傷，最無常的世界來自自己的內心，所以內心的心境最重要。
人生在世，我們創造，希望自己一生幸福，但幸福的概念是什麼？心境開廣，開心愉悅的時候，思維是豐富、發散、多方面的，人生是幸福的。幸福的人往往比不幸福的人更聰明更有創造精神。很多諾貝爾獎獲得者，作出獲得諾獎的工作成果前一段時間，都經歷過人生特別幸福的時刻。
死亡與無常不會以意識形態為轉移，不以個人意志為轉移。所有要學會不要逃避，逆境能讓我們獲得力量的泉源，學習虔敬自己的信仰，堅持溫和而不可動搖的沉著。
既然無常，就請聚焦於當下，學習如何單純的生活卻不過分地對外擴展活動，執著合適的或正當的目標，讓生活簡單卻不單調。簡化自己，精緻思想，平靜內心。
慢慢地，你將能感受喜悅，享受歡樂。或許真的等到那一天，希望你我也能像平常一樣平和的對待。
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圖（網路）
文（小桑）
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